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思政经济学批驳观念研讨.doc
思政经济学批驳观念研讨
作者:焦佩锋 单位:中共中央党校哲学教研部讲师
众所周知,青年马克思曾经是一个迷恋黑格尔哲学的激进青年,但是大学毕业后,在参与办报的过程中,马克思通过报刊接触了一些围绕现实的权力和利益展开争执的社会事实,正是这些生动的社会生活给马克思上了一课,正是这些鲜活的社会事实使得马克思不得不脱离黑格尔的客观唯心主义体系,转而从物质生活本身去寻求社会历史发展的秘密。于是,在《序言》中,马克思郑重声明,经过对黑格尔法哲学进行一番研究之后,他的结论是:法的关系根源于物质的生活关系,“市民社会”便是这种物质生活关系的藏身之所,而政治经济学则是解剖这种物质生活关系的重要领域。因此,正是由于物质利益问题的逼迫,马克思才不得不将目光投入到现实的社会生活中去寻求答案,这便是马克思成为马克思主义者的直接原因。
其次,如果说上一方面堪称马克思基于早年经历对自己的唯物主义立场的直接表述,那么,《序言》中用更加直白的方式来揭示自己“研究政治经济学的总的结果”,此可谓马克思晚年对自己唯物主义立场的重点申明。马克思说:“我所得到的,并且一经得到就用于指导我的研究工作的总的结果,可以简要地表述如下:人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系……物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在,相反,是人们的社会存在决定人们的意识。”(《马克思恩格斯文集》第3卷,人民出版社2009年版,第591页)在此,马克思对于物质生活、社会存在的第一性决定作用已经给予了充分的强调,毫不夸张地说,正是源于这种对物质生活的生产方式的决定性作用的重视,马克思才彻底告别了自柏拉图以来的西方形而上学传统,并进而发现现实的经济利益以及由此产生的阶级关系是社会发展、历史进步的主要驱动力。如果我们要概括“什么是马克思主义”,那么,现实的物质生活的生产方式以及由此引发的权力制衡、利益分配必然是我们讨论的起点,而不是终点。
稍加总结不难发现,全部马克思主义的第一层含义就是对社会存在本身的确认,这是马克思主义基本的理论立场和方法论原则。正是这一点,使整个马克思主义理论具有鲜明的现实感,当然,也正是这一点,使得人们感觉马克思主义不像“哲学”。对此,我们必须指出,马克思主义是一种新哲学,其新颖之处主要在于,它呼吁人们必须将自己的目光从彼岸世界转回到此岸世界,此岸世界的人的吃喝住用行才是哲学思考的出发点和落脚点,而这恰恰是共产党人所谓的“一切从实际出发”的理论依据。
我们不妨以“真理标准大讨论”为例说明。依托中国新民主主义革命的成功实践,毛泽东同志在中国民众心中所树立起来的权威性、神圣性自不待言,但是,社会实践的发展必然会使个人的光环逐渐褪去,在此情况下,无原则地拥戴、崇拜英雄人物的诸般思想和行为必然会阻滞社会本身的前进。于是,在对“两个凡是”的批判声中,党内外人士又一次自觉地站到了马克思主义“社会存在的第一性原理”的立场上,开始了解放思想、与时俱进的新征程。在此过程中,邓小平同志所起的真正作用在于端正了思想航向,丰富了社会主义、马克思主义新的内涵,那就是:马克思主义不仅是革命的学问,也是建设的理论。革命年代我们能借助其分清敌我,知道团结谁打击谁;
而在建设年代,马克思主义的社会存在第一性原理主要表现就是重视生产力发展和经济基础建设。正是基于这种逻辑,邓小平同志才在1985年斩钉截铁地指出:“对内搞活经济,是活了社会主义,没有伤害社会主义的本质。”(《邓小平文选》第3卷,人民出版社1993年版,第135页)细心的人一定会发现,直到去世之前,邓小平同志始终在强调:中国所实行的“对内改革、对外开放”策略并没有伤害社会主义的本质,富裕不是什么丢人的事情,只要坚持公有制占主体和共同富裕的原则,我们就是在奉行马克思主义和实现社会主义。
上述可见,马克思主义最鲜明的特点就是对社会生活本身规律的尊重,现实经济生活以及由此引发的权力和利益的分配才是马克思毕生关注的重点,在这个意义上,马克思始终在告诫世人,必须重视现实的物质生活以及由此产生的社会关系和上层建筑之间的协调统一关系,这是学习《序言》必须重视的第一件事情。
重视历史发展的辩证法则,深入推进政治体制改革如果说重视社会存在第一性原理代表了一个基本的马克思主义立场,那么,用动态的眼光省察社会本身的矛盾运动并且思考我们应该如何作为,则是马克思在《序言》中的另一项理论要求。首先,在《序言》中,马克思从静态的意义上告诉我们,任何社会形态都可以用生产力、生产关系(经济基础)和上层建筑这几个大的范畴框定和概括,这几个范畴是我们解剖社会结构的重要视角和工具。
其次,社会并不是静静地摆放在那里供人随时研究的标本,只要
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