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二、约瑟夫·熊彼特 在《经济分析史》(History of Economic Analysis)一书中对经济社会学有过一段精辟的论述。他认为,所谓“经济社会学”,即对与经济相关的制度如政府机构、财产继承、私营企业、习惯性行为或“理性”行为的描述和解释——或称解释性的描述;所谓“经济学”,即对经济组织的解释性描述,这种经济组织存在于任何给定的制度之中,如市场组织(熊彼特,2001)。 二、约瑟夫·熊彼特 熊彼特对经济社会学的贡献主要体现在他对经济学与社会学关系的论述以及对企业家及其创新的研究上。 (一)经济学与社会学的关系 熊彼特强调经济学和社会学是相互联系的。在20世纪20年代,经济学是极力排斥社会学的,但此时熊彼特则主张经济学家应该欢迎社会学的发展,其理由是,在经济理论中“一些主要的问题”用纯经济学的方法是不足以解决的。那种认为经济学处理经济现象,而社会学处理除经济现象以外的其他人类活动的观点是不正确的。 经济学与社会学的对话 在熊彼特(1883-1950)和韦伯(1864-1920)时代,经济学与社会学有了一次对话,他们分别使用“经济社会学”和“社会经济学”之名, 熊彼特使用“经济社会学”旨在说明经济分析的“基础学科”——经济史、统计学与统计方法、经济理论和经济社会学,他所认为的“经济社会学”与后来的新制度经济学类似; 韦伯使用“社会经济学”,因为19世纪末,英美等国“政治经济学”被“经济学”取代,而德国更多的使用“社会经济学”一词,韦伯是大力推广者,因此才有这一门分支。 熊彼特和韦伯完成了经济学与社会学的第一次对话。在此阶段,形成了“我中有你、你中有我”的格局,用熊彼特的话说,“无论经济学家或社会学家,他们走不多远就会互相踩着脚跟”。 二、约瑟夫·熊彼特 (二)企业家与创新 企业家的功能是熊彼特的发展理论中的关键要素。他将其界定为革新——促成生产(和劳动)诸因素的新结合,当这种结合与信贷联系在一起时,它便打破了经济生活循环流动的静态均衡,把经济生活提高到新的水平。企业家改变了供应条件,以新的方式把现存资源结合在一起,因而建立了新的生产特色。 * 经济分析的四门“基础学科” “第四门基础学科”——经济社会学。在对经济行为的研究中,经济社会学将重点放在经济行为发生的制度中。 三篇关于社会学的研究 A.关于社会阶级:通过运用企业家理论来解释中产阶级家族的沉浮。 B.关于帝国主义的本质:处在资本主义之前并且毫无理性的,主要是尚武阶级或阶层意识的表达。 C.《税国的危机》:“财政社会学”的研究。从财政可以分析一个国家的行为 * 熊彼特很多关于企业家精神的观点在本质上都是社会学的,并且丰富了今天的经济社会学。 对资本主义发展及其前途的分析 创新 经济繁荣 盈利消失 经济 衰退 新的创新 经济复苏 资本主义的创造性与毁灭性因此是同源的——“创造性的毁灭”(creative destruction) 通过对资本主义宪法的修改或实行社会主义的政策,用和平的方式,在资本主义体制范围内逐渐实现社会主义化是很可能的。 * “经济学家闯入社会学领域并不是什么令人奇怪的事情。他们研究工作的很大部分,特别是他们对制度和对构成经济行为的力量的研究,不可避免地要与社会学家的研究领域重叠”(Schumpeter,1951)。 三、卡尔·波兰尼 波兰尼卡尔·波兰尼(Karl Polanyi,1886—1964),经济历史学家。1886年出生于奥地利首都维也纳,生长在匈牙利的布达佩斯。第一次世界大战期间被送进了俄罗斯前线监狱,从监狱释放后,他又回到了维也纳。1933年波兰尼移民到英国,并成为一名家庭教师。1940年到美国演讲,并在伯林顿学院接受教席。1944年,他完成了著名的《伟大的转变》一书。1957年他在哥伦比亚大学完成了第二部著作《早期帝国的贸易与市场》。波兰尼一生不能定居,总是处在边缘的流放状态,即使在学术上,也一直未被列入主流。 三、卡尔·波兰尼 他的中心论点是经济“嵌入”于更大的社会之中(因而他建立了同美国制度学派经济学家凡勃伦、康芒斯、米切尔所持观点的部分亲和性)。 波兰尼认为经济与社会的关系固然随着时间的变化而变化,但一般而言,社会有优先权并控制着经济。在历史和比较视野中,经济总是嵌入在社会关系之中,经济行为者的活动并非旨在最大限度地扩大其物质利益,而是为了维护其社会地位、身份和社会优势。 * 经济生活的整合方式 a.互惠——对称的团体之间,如家庭、亲属团体和邻居 b.再分配——团体中的物品分配,如国家,非对称的 c.家计——自给自足的家庭所有制 d.交换——由市场进行物品分配 自我调节的市场(the self-regulating m
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