也谈“思想之维”——“认识你自己”命题的历史哲学沉思.pdfVIP

Vol39 思想战线 2013年第4期39卷№．4．2013 也谈“思想之维 ——“认识你自己’’命题的历史哲学沉思 武经伟，洪晓丽，文敏 摘要：思想是人的属性，而“人总是他思想的奴隶”。思想作为生命的精神现象，使人 在生存于物质世界的同时，有了一个精神世界，有了“自我”的思想谱系。有了“认识你自 己”、解释世界进而改变世界的能力。一部人类思想史昭示我们：思想的力量在于求真，思想 的理性贵在质疑，思想的生命重在信仰，信仰与自由同在。自由、尊严和幸福是历史哲学的根 本价值和现代人的终极关怀，但富裕的“幸福危机”，使人不知所措。这就是“人本困境”， 它使人产生思想焦虑。当下的中国正处在现代化转型的关键时期，失范的社会风气呼唤精神救 赎，呼唤建设“美丽中国”的思想文化自觉，也呼唤思想的理性话语和学术守护。 关键词：思想之维；认识你自己；历史哲学 俞吾金先生在《社会科学报》第1327期用真理建构自负。我们借鉴福柯某些观点，并着 上，发表《重建思想的维度》一文，他认为， 重在第一层意义上，梳理相关问题。 在商品经济大潮的冲击下，当代中国入的自我意 “思想”是一个“元概念”，经济、政治、 识觉醒了，但这种自我意识几乎完全被消耗在 文化、科学、宗教以及学术等都可以与之搭配组 make money(赚钱)的狂潮中。与此相应的是， 成不同的概念或不同的学科领域。这一特性决定 当代中国人正在失去自己的思想维度，即独立 了分门别类的“思想”，往往遮蔽其原初意义。 地、批判性地、创造性地思考问题的维度。俞先 现广泛使用的《现代汉语词典》或一些哲学专 生指出，历史和事实都表明，一个没有思想的民 业权威词典，大体都把它界定为：客观存在反映 族是不可能高瞻远瞩的。今天中国处在社会转型 在人的意识中经过思维活动而产生的结果。思想 的痛苦的过程中，重建思想的维度难道不正是我 的内容为社会制度的性质和人们的物质生活条件 们面临的首要问题吗?他从心态、观念、意识三 所决定。这是从“反映论”和“决定论”的角 个方面谈了当下中国如何重建思想维度的问题。 度来定义的。但正如“定义难免有蹩脚的地 我们从人类思想的历史哲学角度，以“认识你 方”，思想不单是被“决定”和“反映”的 自己”命题为主线，也谈谈对思想维度的一些 “结果”，还是人们主动运用语言思维的“过程” 初步认识；其内容包括思想谱系、思想之思、思 和理性认知的“阶段”以及相对独立的意识形 想本性三个方面。这算作对《重建思想的维度》 态，甚至是经验的或超验的生命主体性特征。 一文的学术响应。 中国古代对思想的特性有所认知，孟子说： 一、思想谱系 “心之官则思，思则得之。”(《孟子·告子上》) 思想谱系是历史哲学研究的一个新领域，其 “心”(思想)作为身体的器官，用心思索才会 有两层含义：一是思想的缘起传承，重在厘清思 有所得。思想的力量来自自身。钱穆先生指出： 想历史脉络；二是思想谱系学。谱系学是法国哲