乡村民间宗教与村民自治一项社会资本研究——兼论韦伯关于宗教社会功能的观点.pdfVIP

!# 年第# 期 浙’ 江’ 社’ 会’ 科’ 学 !# 年(( 月 $% # ，!# !#$%’(’ )*+%,’ )+%#’+#) ， ’-./ !# 乡村民间宗教与村民自治： 一项社会资本研究 ———兼论韦伯关于宗教社会功能的观点 !’ 苗月霞 ’ ’ 内容提要’ 改革开放后，中国乡村的民间宗教迅速恢复和重建，对在广大农村开展的村民 自治产生了多重的复杂影响，然而现在对这一问题的研究还没有得到足够的重视。本文运用 社会资本的理论和方法，分析了中国乡村民间宗教在乡村社会的现状及其对村民自治运作绩 效的影响，认为乡村民间宗教作为传统社会资本的一种主要形式，在乡村治理的过程中有一定 的积极作用，也产生了一些消极影响。论文还讨论了韦伯关于宗教社会功能的相关理论，并对 中国乡村民间宗教及其社会功能和作用进行了具体分析。 关键词’ 民间宗教’ 村民自治’ 社会资本’ 乡村治理 作者苗月霞，北京大学政府管理学院公共管理博士后，法学博士、副研究员。（北京’ ()* ( ） ’ ’ 所谓民间宗教信仰是指流行于一般民众，特 的中国乡村，除了家族这种普遍的民间非正式组 别是农民中间的神、祖先、鬼的信仰，庙祭、家祭、 织之外，各种民间宗教组织也很常见，宗教势力对 ! 中国乡村 墓祭，岁时节庆、人生礼仪和象征等。 村民自治的影响也不容忽视。然而相比较关于农 民间信仰可以分为两种类型，一是外来宗教例如 村家族对乡村治理影响的研究而言，关于乡村民 佛教、天主教、基督教等在乡村的传播，从而形成 间宗教对村民自治影响的研究还很少，关注乡村 的正统宗教系统；二是中国传统的儒、道等乡村信 民间宗教现象的主要是一些人类学和历史学的学 仰的延续，包括鬼神和祖先崇拜的民间信仰系统。 者，这些研究虽然也涉及到民间宗教和乡村治理 在新中国建国后，乡村的民间信仰作为封建残余 的关系，然而他们更注重民间宗教的历史和文化 遭到取缔，天主教等宗教也一度受到打击。改革 意义。本文主要从村民自治与乡村治理的角度出 开放后，国家在意识形态方面放弃了“左”的政 发，来分析当前民间宗教信仰的复兴及其对基层 策，允许宗教信仰自由，正统宗教和民间信仰都得 社会治理的多重影响。 到了恢复和发展。 一、改革开放后中国乡村民间 中国乡村民间宗教信仰和家族制度可以说是 宗教信仰的恢复 如影随形的一对孪生子，改革开放后农村家族势 力复兴，民间宗教信仰的各种神龛也随之回到了 ’ ’ 杜赞奇根据宗教组织的规模和联合原则将乡 农民家庭的供桌上和村落的庙宇中。在目前广大 村宗教分为四种类型：即村中的自愿组织、超出村 ++ 苗月霞：乡村民间宗教与村民自治：一项社会资本研究———兼论韦伯关于宗教社会功能的观点 界的自愿组织、以村为单位的非自愿组织和超村 直到! 年以前，传统的节庆大多局限在家庭中 ! 界的非自愿组织。这种分类方法比较有利于说