木华成林 其叶蓁蓁——读《敦煌文学总论》.pdfVIP

第 35卷第 5期 宁夏师范学院学报 (社会科学) 2014年 10月 No．5Vo1．35 JournalofNingxiaNormalUniversity(SocialScience) Oct．2014 木华成林 其叶蓁蓁 — — 读 《敦煌文学总论》 陈 婧 (中国人民大学 文学院，北京 100872) 摘 要：伏俊琏先生的 《敦煌文学总论》以其淹博的学识和功力系统深入地对敦煌文学全貌进行了爬梳． 在前人研究的薄弱处用力，提 出了敦煌文学仪式性和表演性的卓见，并于其纲 目下集综了国内外敦煌文学研究 的相关资料 ，也多有创见，是敦煌文学概观的一部力作。 关键词 ：敦煌文学；仪式性；文学本位 ；历史观念；文化视角 中图分类号：I206 文献标识码：A 文章编号：1674—1331(2014)05—0l13—05 收稿 日期 ：2014—06—18 作者简介：陈婧 (1993一)，女，湖南岳阳人 ，中国人民大学文学院硕士研究生。 伏俊琏先生的 《敦煌文学总论》从敦煌文学的 非点性存在 ，在宏观的视野之下钩稽探赜或是一 界说、历史演进、作者队伍、分类、具体 内容等角度 种更为科学的研究方法。 展开论述，采用了以文献学方法为主、跨学科方法 全书内容广泛，大致上可以分为四个方面。 为辅的研究路线，立足于文学本位，以一种宏阔的 第一，明确阐释了敦煌文学的概念、特点、分 国际视野和文化眼光，在历时和共时的纵横脉络 类、起源和地位 ，特别强调了它的仪式性和表演 中勾勒出了敦煌文学的整体面貌，宏阈发微，征引 性 。关于敦煌文学的定义，学术界有不同的说法， 详赡，描述敦煌写卷面貌尤为细致，在敦煌变文、 《总论》对敦煌文学的内涵与外延也提出了自己的 俗赋、白话诗、小说等内容方面着墨甚多，颇多创 理解，即敦煌遗书中保留的文学作品、这些作品赖 获，强化 了敦煌文学的仪式性、表演性和 民间韵 以生产的活动和仪式以及其中体现出来的文学思 昧。此外，伏 氏等注重新材料和新方法的使用，在 想。著者从敦煌文学研究的实际情况得出结论： 此基础上对前人之说和旧著加以修订补充，在一 文学产生于社会生活的各种仪式中，神示、游戏、 些问题考究上甚见功力，对学术界有争议的地方 模仿、劳动等都必须在一定的仪式中进行。 “振叶 持论审慎，体现了著者严谨不苟的治学态度，求同 寻根，观澜索源”中为敦煌文学这一系统提供了整 存异的学术 “宽容”和温故知新的扬弃精神，是一 体渊源，伏俊琏先生 《文学与仪式的关系——以先 部具有广度、深度和密度的敦煌文学概论著作。 秦文学和敦煌文学为中心》一文就文学与仪式之 今就其主要 内容加 以评述，并略谈研究方法上的 关系有详述 。¨在这个认识的基础上，作者将敦煌 几点突出特色。 文学划分为三类 ：敦煌写卷 中唐前期经典文学和 正如书名 自题为 “总论 ”，其重点在于对敦煌 文人创作的典雅文学、敦煌民俗仪式文学、敦煌宗 文学作概括而全面的梳理与论述，这和敦煌文学 教仪式文学。从这个界说、分类中我们可以窥见 本身的特性也是契合 的。敦煌文学的作者多佚 敦煌文学仪式性重要之一斑，促使我们深入思考 名，生平创作难 以考证 ，敦煌写卷也多残缺，无法 敦煌文学的独特价值，启示我们关注中国古代文 具体系年考定等情况，决定了敦煌文学