旅游仪式论质疑.pdfVIP

思想战线 2015年第1期第41卷№1。2015v。14 旅游仪式论质疑 田 敏 ，撒露莎 摘 要 ：人 类 学的仪 式理 论是 人类 学 最经典 的理论 之 一 ，是视 研 究人 类 文化 为 己任 的人类 学研 究最有成就和最具影 响力的一个领域 。如今 ，仪式理论 已成为旅游人类学最重要 的研 究范 畴之一 ，在一些旅 游人 类学 家看 来 ，旅 游本 来就 可理 解为一种仪 式 的过程 ，而仪 式则可 用 “神 圣的旅程 ” 来表达。不仅如此 ，旅游仪 式还被认为是类似人生礼仪 中的 “通过礼仪 ”，并 以之来分析旅游的性质和动机 。从 “通过仪式” 的 “分离”、 “阈限 ”、 “融合 ”三个程序上对 旅游 的非仪式性进行分析后 ，可 以看 出，旅游与通过仪式在 结果上有着本质 的区别 ，旅游不能 是 通过 仪 式 ，更谈 不上神 圣 。 关键词 ：旅 游 ；旅 游人 类学 ；仪 式 理论 ；通过 礼仪 仪式理论 已成为旅游人类学最重要 的视角之 将仪式界定为一种 “敷衍 的、落入俗套 的行为 ， 一 。 有学者认为 ，从理论层面而言 ，将旅游 比拟 通过这种行为 ，个人表达他对某个终极价值 的替 为仪式 ，意味着旅游研究视角 的转换 以及视野 的 代 品的敬重 ”。② 仪式可 以是神圣 的 ，也可 以是 扩大和深化 ；从心理 的层面上看 ，用仪式理论将 凡俗 的，仪式活动经常被功能性地解释为在特 定 人类 的旅游行为动机 与体验纳入更深刻 的思考 ， 群体 或文 化 中 ，沟 通 (人 与神 之 间 、人 与 人 之 这是人 类 学给旅 游 行为研 究带来 的 巨大变化 。运 间)、过渡 (社会类别 的、地域类别 的、生命周 用仪式理论作为诠释 的工具 ，通过观察人们 的旅 期 的)、强化秩序及社会整合 的方式 。③ 游动机 、旅行 中的人及他们 的行为 、旅游带给人 人类学 中较早研 究仪式 的学者是法 国著名人 们 的影 响等 ，将 能从本质上更深入地揭示旅游活 类学 、社 会 学 家迪 尔 凯 姆 (毛mi1eDurkheim)， 动所具有 的丰 富 的文化与社会 内涵 。① 旅游仪式 他对仪式 的研究主要来 自他 的宗教理论 ，来 自他 论影 响甚 大 ，以至 在旅 游 人 类 学 的研 究领 域 中 ， 对世 界 的 “神圣一世俗 ” 的类 型划分 。在他 的 言必称仪式 。笔者 以为 ，仪式论 固然是研究现代 《宗教生活 的初级形式 》一书 中，比较系统地 阐 旅游 的一个非常好 的理论视角 ，但将旅游视为就 述 了他具有创见性 的观点 。他认为 ，宗教仪式属 是一种人生 的仪式或者仪式化的人生活动 ，尚值 于信仰 的物质形式和行为模式 ，信仰本身则属于 得商榷 ，述如下 。 主张和见解 ，信仰 与仪式支撑 的世 界是神圣 的， 一 、 仪式理论的核心概念 而相对 平 凡 的 日常生 活则 是世 俗 的 。④ 仪式 是信 (一 ) 仪式 仰 的源泉 ，社会是超越个体生命 的某种集合 ，能 仪式通常被 界定为象征性 的、表演性 的，由 够通过诸如仪式 等活动来影 响 、教 育 、惩 罚个 文化传统所规定