“经济人”与经制度正义探析.pdf

内 容提要 自从人类社会迈入现代市场经济阶段，经济制度和经济体制发生了深刻变 化，个体的主体意识日益突扬，制度伦理问题日益突出。也正是在这一历史背 景下，罗尔斯指出：“正义是各种社会制度的首要美德，如同真理是思想体系的 首要美德一样。”他认为，帝1度的道德评价争选择。应当优先于对个人的道德评 价和选择。造成社会道德“失范”的主要原因不在于个人品德修养，而是制度本 身的正当性发生了问题。这一思想对于市场经济时期，特别是处于社会转型时 期的道德研究至关重要。 通过进一步观察，我们不难发现制度功能的有效发挥与书j度本身的正叉程 度、制度本身所蕴涵的正义价值密切相关。制度中的正式规则越是正义，越是 合理，它兢愈能直接对存在于这种制度下的人们起王1j有效的规剁作用，愈能通 过各种实践活动把正义等价值内化为人们的信念，从而强化人们对自己所承担 的各种责任和义务的认同，提高其履行责任的能力和自我约束能力。相反，如 若帝j度不正义、不公正，那么人与人之间的关系便会被扭曲，不公正的行为将泛 滥。社会矛盾将激化。而所有这些最终将导致审j度的变革。在资本日趋国际 化、市场日趋全球化的今天，资本主义经济关系也在日趋扩张，拜金主义甚嚣尘 上，一些人在很大程度上异化为了片面的“经济人”，社会不公现象比比皆是。 为此，追寻帝j度正义，为促进人的全面发展创造良好的制度环境已割不容缓。 那么。究竟钟么是“正义”和“审j度正义”呢?我们认为，“正义”从本质上讲 是的一种得所应得、付所应付的道德价值争道德精神。“制度正义”实质上也是 一种价值，它是指制度本身所蕴涵的，并渗透于制度制定、执行、监督等各环节 的，保障利益主体得所应得、付所应付的一绅价值或精神。要把握制度正义的 这一本质含义，必须注意以下几点：第一，制度正义的实质是正义价值，它所强 调的是刺度本身的价值取向。“正义”、“制度正义”的理惫与精神是实质性的， 它们外在化、形式化为各种具俸的正义的制度。第二，制度正义是一个历史范 一1一 畴。在不同的历史时期，不同的生产力发展阶段，有不同的制度正义内容，人们 均依自身对“应得”的理解而赋予带】度正义现实的内容。第三，随着生产力的发 展，人们会对现有的制度正义内容进行批判性反思，产生新的削度正义理想，并 通过社会实践活动推动新的制度正叉理想不断演化为现实的制度正义。 明确研究制度正义的方法是研究经济制度正义的前提，要研究制度正义问 题就必须注重经济学、社会学对于帝3度的研究方法。社会学主要采用整体主义 方法来研究制度，它关注对个人行为发生作用的社会影响，集中考察社会力量 (制度、社会规范等)如何审j约个人行为。在这一方法下，个人被看成社会化的 人，已经将自己身处其中的社会规范和制度内生化。与此相反，正统经济学主 要采用个体主义方法来研究制度，关注个人行为如何引致帝j度和制度变迁，并 企图用人类个体行为来解释所有社会或集体现象。然而，无论是整体主义方法 还是个体主义方法在帝j度研究中最终都走入了困境。因此，我们主张把整体主 义方法和个体主义方法结合起来研究制度及制度正义问题，主张在人与制度的 五动中来研究削度正叉问题。新的综合方法包舍这样一种哲学思想：个体和社 会始终处于相互作用的不断运动过程中。其中，个体具有目的性和能动性，他 不仅能够接受社会影响，而且能够通过行动方式的抉择改变和调整社会嗣度。 这就是说，在制度正义研究过程中必须既考虑到个人具有追求个人利益的强烈 动机，个人具有自主选择的能力和自由，又考虑到个人在社会中的行为是受组 织、制度等制约的。个人是在种种制度约束下来选择适当的行动方案，甚至改变 自身刺益偏好的。正因如此，本文选择“经济人”作为研究的切入点，在吸收西 方经济学中经济人假说舍理内核、建立开放的(或者说接受社会影响的)经济人 假设的基础上，把经济人与剥度正义鳍舍起来进行研究，在经济人与经济稍度 的互动过程中采研究经济制度正义，以改变正义研究领域个人德行、个人正义 与帝j度正义长期处于分裂的状况，避开宿命论和唯意志论两个极端。 须要进一步指出的是，“经济制度正义”不能孤立地、抽象地谈论，否则不能 说明任何实质性的问题。实际上，在不同的人类历史与生产力发展阶段，会形 成不同的经济制度，这些不同的经济制度所反映和肯定的经济关系和利益关系 是不同的。所蕴涵的正义价值争精神是有差别的。并且，在人类历史的不同发