庄子个体生命伦思想.pdf

摘要 春秋战国时期，诸侯战乱连年，礼崩乐坏，士人崛起，百家争鸣，思想理论硕果累 累。生活在战国中期的庄子，批判地吸取了同时代思想家的思想，尤其是继承了老子的 核心思想，并将其发扬创新，成为道家思想的重要渊源之一，同时也对我们中华民族的 文化思想产生了深远的影响。当今我们处在时代变革的浪头上，反思庄子思想，应当会 对我们进行社会主义建设有所裨益。当前众多学者大多是从哲学、美学和文学等角度对 庄子的思想进行研究，单纯从伦理学角度进行研究的论著和文章较少。过去相当长一段 时期，人们总是依据道家剿剥儒墨、抨击儒墨所宣扬的仁义道德这一现象，而得出庄子 否定伦理道德，在本质上是一种非道德主义或道德虚无主义的结论。笔者认为，这一观 点是很值得商榷的。儒墨道德只代表了儒家和墨家对伦理道德的理解和阐释，庄子抨击 儒墨道德并不意味着庄子否定道德的存在和作用，而是通过批判儒墨道德的弊病、虚伪 性，更好地说明自己所构建的伦理道德体系的合理性、优越性。 在伦理思想上，庄子并没有从社会整体方面讨伦理问题，也就是说，庄子伦理思想 的主题不是社会道德规范，而是个体存在问题，是从个体生命存在的角度，站在人类个 体立场，以“道”为其本体论的基石和指导，探讨了个人生存中的伦理问题。庄子以他 独特的言语呈现给我们个体生命存在的理想境界，无为、无待、逍遥于世：描述了“至 人无己’’、“神人无功”、“圣人无名的理想人格。庄子进一步剖析了个体生命不能达到 理想境界、不能具备理想人格的种种困境，指出生与死、时与命、世俗道德的束缚是个 体生命不得逍遥游的最大障碍。面对重重困境，庄子并没有走向悲观厌世的人生观，而 是提出在“道”的指导下，齐生死、齐是非，通过心斋、坐忘、见独等个人修养，来解 决这些矛盾，走出生存困境，达到理想境界，获得理想人格。 任何伟大的思想都是时代的产物，它总会超越同时代的理论，具有前瞻性，同时又 必然要打上这个时代的烙印，摆脱不了时代的局限。庄子个体生命伦理思想亦如此。庄 子个体生命伦理思想最大的特点就是将“道”的本体论引入伦理思想当中，使得伦理思 想有了哲学的根基，这对单纯就伦理道德问题而谈伦理道德的先秦伦理思想而言，无疑 具有开创意义，丰富了我国传统伦理思想。庄子站在活生生的个体生命的立场上，批判 了儒墨道德的虚伪性，批判了统治阶级道貌岸然的行径。这在当时无疑是具有开创性的 视角。他不仅看到了人的社会性，还看到了人的个体性，突出了个体生命的生存和自由 III 的权利；他眼中的人既有生理需求，也有精神需求，并且突出了人的精神需求。但是， 庄子个体生命思想受时代等诸多因素的影响有其自身的局限性。庄子过分地批判物质发 展对人的异化作用，强调精神的“逍遥”，而忽视物质对精神的基础作用，容易倒向唯 心主义。他的理想人格因此而具有了神异性，令世人可望而不可奠，：易使世人走向求仙 向神之路。 庄子个体生命伦理思想对我们进行社会主义现代化建设，构建和谐社会具有一定的 借鉴意义，主要体现在人自身的和谐、人与社会的和谐及人与自然的和谐三个方面。 关键词：个体生命伦理思想逍遥游生存困境 IV Abstract The andAutumnPeriod States feudallordchaoscausedwar Spring Warringtime，the by successive ritual iswildwith years，thecollapses joy,thegentlemanrises，hundred person schoolof achieved achievements．Thelifein thoughtcontends，thoughttheoryhaving great Statesintermediate