中国家族企业与家族文化.pdfVIP

2015年第3期 北方民族大学学报(哲学社会科学版) No．3，2015 总第 123期 JournalofBefiang e ofNationalities Gen．No．123 中国家族企业与家族文化 周大鸣，田絮崖 (中山大学 人类学系，广东 广州 510275) 摘 要：家族企业成为中国改革开放之后 占主要地位的私营经济模式，如何实现家族企业的可持续 发展成为企业界和学术界关注的焦点。文章在对相关领域民族志材料进行分析论证的基础上发现，中 国因其几千年家族主义的文化传统，对家族企业的创立、生产与经营起着重要的作用；在现代社会中，家 族文化也未曾失去生命力，而是作为一种文化传统为家族企业的生存提供了社会文化支持。对家族文 化的传统继承，或可为现代家族企业谋求可持续发展提供一些启示。 关键词：现代家族企业；家族主义；文化传统；可持续发展 中图分类号：F276．5 文献标志码：A 文章编号：1674—6627(2015)03—0098—06 引 论 经济学家惯于从经济结构来分析问题之根源 ，社会文化因素则成为与 “经济理性”相对应的 “文化非理性”的 表征 “，这是出于一种西方经济体系之下的典型的思维模式。这种思维模式将经济关系视为一切关系的首要之 义 ，而对其背后的文化逻辑置若罔闻。那么，倘若将 “经济”去客体化，而将其视为社会文化过程 ，当下的社会又是 怎样的一番景象? 目前学术界意在强调通过跨学科的研究提出中国经验 ，然而，我们却习惯强调物质方面，忽视了 精神方面的发明，也没有强调组织制度方面的发明。哈佛大学人类学系张光直教授就认为，整个世界大概分为两 种文明：一种是 “连续性”(延续性)文明，如中国文明；另一种是 “断裂性”文明，如希腊、埃及文明等 l(“ 。中 国文明自诞生之 日起就一直延续了下来 ，而宗族文化，包括宗族制度和宗族组织 ，在整个中华文明的延续中发挥着 十分重要 的作用 。 家族企业与家族制度 ，以及由家族制度所产生的一整套伦理、道德规范密切相关。现代企业管理经验来 自西 方经济学、管理学，是西方社会 自身商业化过程的实践产物。然而，西方经济学不可能在世界任何一个 国家都适 应 ，而一些最基本的东西在不同的文化范畴里也是不一样的。经济学相信人是经济理性的，但是将此命题放到世 界不同的文化中来看的话 ，就会发现其欠妥之处。人类学家马林诺夫斯基在对特洛布里恩德群岛原住民部落一种 特殊的交换行为—— “库拉”仪式研究发现，这样一种经济行为并非由人们的经济理性所决定，土著人的 “工作动机 来 自高度复杂的社会和传统，其 目的不是为了满足眼前的需要，或是为了直接的功利效果” …，人们需要 的是心 理满足感，工作本身就是 目的。每一个社会建立起来的基础不一样，其共享的经济制度也是不一样的，因此，一定 要有与本土相适应的理论才有意义，这是人类学普遍认为的。 经济学及企业管理在中国还有很大的发展空间。有学者认为中国经济模式是由中国的政治模式促成的 ；然 而，不论是经济的抑或是政治的分析，都是从正式制度层面做出的解释，事实上，社会生活当中在制度之外仍有许 收稿 日期：2015—02—08 作者简介：周大鸣(1958一)，男，湖南湘潭人 ，中山大学社会学与人类学学院教授，博士生导师，主要从事人类 学研究；田絮崖 (1989一)，女，河北张家口人，中山大学社会学与人类学学院博士生，主要从事人类 学研究。 98 多非制度的、日常的经验，也就是 “文化”的存在，也或许是这些成为经济行为背后的深层动力。从世界范围看，家 族企业是最普遍的企业类型；在中国，私营企业中绝大多数为家族企业。中国的私营经济比重较大，家族企业在经 济实体中占的位置不容小觑。那么，家族企业(familybusiness)受到学界的广泛关注，离不开东南亚及海外华人族 群在经济领域的成功。当下中国的家族企业成为改革开放之后 占主要地位的私营经济模式，如何实现家族企业的 可持续发展成为企业界和学界关注的焦点，也是本文预备探讨的重点。 二、多学科视