《伤逝》zuo详解.ppt

娜拉是挪威剧作家易卜生的经典社会问题剧《玩偶之家》的主人公。她在经历了一场家庭变故后，终于看清了丈夫的真实面目和自己在家中的“玩偶”地位，在庄严地声称“我是一个人，跟你一样的一个人，至少我要学做一个人”之后，娜拉毅然走出家门。 1879年《玩偶之家》在欧洲首演，娜拉“离家出走时的摔门声”惊动了整个欧洲，亦在后来惊醒了“五四”之后积极探索中国命运和出路的知识分子们。至此，娜拉”几乎成了中国知识分子进行思想启蒙的标志性人物，也成了当时激进女性的效仿对象。 　　《伤逝》是鲁迅唯一的一篇以青年人恋爱和婚姻为题材的小说，创作于20年代初，收录于《彷徨》中。 　 20年代初正是“五四”个性解放思潮盛行的时候，易卜生的《娜拉》在中国产生了很大影响。 1923年鲁迅演讲《娜拉走后怎样》 ★自由、民主、平等的思想口号 ★鲁迅的情感经历 与朱安——“母亲的礼物” ；与许广平——真正的爱恋 （二）《伤逝》的主题 ① 个性解放、婚姻自由不能离开社会解放而取得; ② 批判了涓生式的个性解放的自私、冷酷、局限; ③ 子君的经历说明妇女没有一定的经济地位、政治地位,就不可能有真正意义上的人格独立,也就不能有一个光明的未来。 （三）《伤逝》人物形象 ■ 涓生形象分析： 自省性质与忏悔色彩，使涓生成为忏悔者的形象。 一个独特的忏悔者 一个悲壮的时代女性： 勇敢＋懦弱 ■ 子君形象分析 一个由多重社会因素造成具有复杂心理特征的时代女性。 【作品欣赏】 《伤逝》的副标题是“涓生的手记”，用内心独白的叙事方式，以涓生回忆的形式，讲了一个爱情婚姻的悲剧故事。 嘴里高喊着“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”的子君，在离家出走与涓生同居后，终于因为生活的艰辛以及更深层的思想差距而回到原来的家庭，最终抑郁而死。 涓生和子君是“五四”时期成长起来的年轻一代知识分子。他们在个性解放、平等自由等资产阶级民主主义思想的影响下，勇敢地反对封建礼教的束缚，争取个人的婚姻自由。在他们的坚决斗争下，终于冲破重重阻力，创立了“满怀希望的小小家庭”。但是这场自由婚姻的胜利，却成了他们爱情悲剧的开始。 由于他们追求的目标仅仅是建立小家庭，缺乏更高远的人生目标，于是他们同居以后的“幸福生活”，在外来的经济压力来临时，很快就被击得粉碎。 他们不仅分离，而且从什么地方来又回到什么地方去了。子君不得不回到已经与之决裂的家庭，不久便在“无爱的人间死去了”。涓生也回到了同居以前借居的会馆，背负着巨大的悔恨和悲哀，虽然也在努力寻求新的生路，但是囿于他的思想，也只是孤独地挣扎着。 造成他们爱情悲剧的根本原因是社会环境，但与他们自身的弱点也分不开。这一悲剧既是对黑暗社会的批判，更是对单纯追求个性解放的青年的忠告。 《伤逝》是一篇抒情体小说，用内心独白的叙事方式，来写主人公涓生和子君的爱情悲剧故事。小说用倒叙的手法追述和总结过去，但关于男女主人公同居前热恋过程的笔墨较少，着重铺写两人同居后的不幸遭遇和爱情破裂的过程，细节描写生动感人，“手记”的形式增强了抒情性，使全篇充满“悔恨和悲哀”感伤色彩。 娜拉走后怎样？——别人可是也发表过意见的。一个英国人曾作一篇戏剧，说一个新式的女子走出家庭，再也没有路走，终于堕落，进了妓院。……从事理上推想起来，娜拉或者也实在只有两条路：不是堕落，就是回来。……所以为娜拉计，钱，——高雅的说罢，就是经济，是最要紧的了。自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。人类有一个大缺点，就是常常要饥饿。为补救这缺点起见，为准备不做傀儡起见，在目下的社会里，经济权就见得最要紧了。第一，在家应该先获得男女平均的分配；第二，在社会应该获得男女相等的势力。可惜我不知道这权柄如何取得，单知道仍然要战斗；或者也许比要求参政权更要用剧烈的战斗。 ——鲁迅演讲稿《娜拉走后怎样》节选 1923年11月鲁迅在北京女子高等 师范学校操场演讲 【鲁迅解读《伤逝》】 【电影《鲁迅》剧照】 一、生平 1881年9月——1936年10月 20世纪中国文化巨人，现代文学家、 思想家。 浙江绍兴人，幼名周樟寿，字豫 山，后改为豫才。1898年起，改为 树人. 1918年发表《狂人日记》时开 始使用笔名鲁迅。 /kan/XkqR/XkqJ?fr=/search 鲁迅手稿 1893年，少年鲁迅经常出入于当铺和药店。1898年南京求学 1902年留学日本。1906年回国与朱安成亲，随即再渡日本。 1909年7月回国，先后在杭州、绍兴任教。 1、寻找真理的青年时代——“我以我血荐轩辕” 2、举起反对封建主义的大旗——呐喊助威，慰藉奔驰的猛