关于科学社会主义的基本观点.pptVIP

8、文化建设理论 我们党在革命、建设、改革时期提出了一系列关于文化建设的重要思想。 毛泽东：建设民族的、科学的、大众的文化，“二为”、“双百”方针；德智体全面发展教育方针。 邓小平：建设社会主义精神文明，培养“四有”新人；“三个面向”思想。 江泽民：中国共产党要“始终代表中国先进文化的前进方向”。 胡锦涛：建设社会主义核心价值体系，文化强国。 9、执政党建设理论 马克思主义创始人关于共产党的性质以及共产党的建党原则的思想对于无产阶级在夺取政权之后如何建设无产阶级政党具有重要启发意义。 中国共产党不仅是中国工人阶级的先锋队，而且是中国人民和中华民族的先锋队。 “三个代表”重要思想正确回答了在新的历史条件下“建设什么样的党、怎样建设党”这一重大问题。特别是社会人群“二元结构”问题，需要破解。近几年来强调加强社会管理，也是要从根本上解决此问题。 三、必须破除的对马克思主义经典作家关于科学社会主义有关论述的教条式理解 1、对经典作家关于阶级与阶级斗争的有关论述的教条式理解 《共产党宣言》正文一开始清楚表明了马克思的阶级斗争观点：“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史”。 列宁特别强调过渡时期的阶级斗争。 马克思主义经典作家关于阶级与阶级斗争的学说一度被教条化，他们对阶级分析分法的运用以及关于阶级社会必定存着阶级斗争、特别是在过渡时期不要立即放弃阶级斗争的正确论断，被机械地照搬到整个社会主义社会，甚至提出“以阶级斗争为纲”，阶级斗争要年年讲、月月讲、天天讲。 2、对经典作家关于社会主义革命道路有关论述的教条式理解 在当时的历史条件下，经典作家十分重视暴力革命在推翻资产阶级过程中的作用，但在强调暴力革命道路的同时，他们并没有将它绝对化。 长期以来，对于资本主义向社会主义过渡的革命道路问题，存在着教条式的理解，有两种倾向： 一是把暴力革命视为一种具有普遍意义的一般规律，把和平过渡视为一种修正主义； 二是把恩格斯晚年对于和平过渡的可能性的论述绝对化，完全否定暴力革命的道路，把和平长入社会主义看成是在新的历史时期对马克思主义学说的新发展。 3、对经典作家关于无产阶级专政的有关论述的教条式理解 在世界社会主义运动的具体实践中，马克思关于无产阶级专政的理论确实被做了狭隘的、片面的、僵化的理解，它的突出表现就是： 把无产阶级专政与民主对立起来、把社会主义与民主政治对立起来。 4、对经典作家关于“消灭私有制”的有关论述的教条式理解 “共产党人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制”。（见《共产党宣言》） 在社会主义实践中，人们曾经把马克思恩格斯所说的消灭私有制死板地理解为：革命胜利后，尽快地消灭私有制；在社会主义阶段不允许任何非公经济成分存在，甚至理解为个人不能占有任何私有财产，并在灵魂深处“斗私批修”，严重地损害了社会主义事业。 实际上，《共产主义原理》早就说过，不能一下子消灭私有制；《共产党宣言》十大纲领也然。 5、对经典作家关于“两个决裂”有关论述的教条式理解 “共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂；毫不奇怪，它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂”。（见《共产党宣言》） “两个决裂”一度被做了教条式的理解： 在没有达到共产主义所要求的生产力发展水平的条件下要立即进行“两个决裂”； “与传统观念决裂”被机械地理解为与历史上流传下来的一切思想文化遗产作最彻底的决裂。这是“文革”发生的重要思想根源之一。 6、对经典作家关于“过渡时期的理论”有关论述的教条式理解 “在资本主义社会和共产主义社会之间，有一个从前者变为后者的革命转变时期。同这个时期相适应的也有一个政治上的过渡时期”。对马克思这一论断的教条式理解表现在两个方面： （1）把马克思基于西方发达资本主义国家在无产阶级取得政权后需要经历的过渡时期搬到落后国家； （2）对列宁相关论述即“在进入到共产主义高级阶段以前，都是属于从资本主义到共产主义的过渡时期”的教条式理解，导致了将“过渡时期”过度延长。 实际上，马克思讲的是资本主义向社会主义过渡，与列宁讲的不同。所以，有“小过渡”与“大过渡”之分。阶级斗争和无产阶级专政在其中也有很大区别。 7、对经典作家关于市场经济的有关论述的教条式理解 在经典作家那里，市场与资本都是资本主义的结构性要素，二者相互依存、密不可分 。 把经典作家基于发达资本主义而得出的社会主义社会应取消市场这一结论照搬到当代中国，无疑是一种典型的教条式的理解。 8、对经典作家关于计划经济的有关论述的教条式理解 经典作家认为，要解决资本主义的基本矛盾、避免生产的无政府状态，就必须按照社会需要对生产进行“有计划的调节”。 把经典作家基于当时的历史条件作出的设想僵化地套用到当代中国社会，从而在计划经济与社会主义之间划等号，是一种教条式的理解。 实际上，在经典