时代与家族的双重变奏——江西省博物馆馆藏南昌房产契约文书解读.pdfVIP

印文字多采用叠篆 ，寓意道教法力无边，能镇鬼驱 天师掌教权威的法器。 魔，号令天下，给人以神秘感。 道教法印是道法中十分重要的法物 ，又称 “神 玉印印面篆阳文 “阳平治都功印”六字具有特 印”、“印篆”，象征天界、神仙权威的印章，系模仿古 别的含义。它的准确含义要分两个词组、四个词来 代帝王玉玺和官府印章而成。在形成前，方士和巫 理解 ：“阳平治”、“都功印”，“阳平”、“治”、“都功”、 师已经模仿官府、军队、朝廷使者用印的方式创制 “印”。 印章，如 “黄神越章之印”即是著名的一枚，后为道 东汉张道陵创立道教时，其组织方式是以“治” 教继承。 为教区，各治设治头、祭酒，以为管理、治事，并由 法印一般为木制、铜制或玉制，此枚 白玉法印 “都功”总领之。主要有二十四治，应天二十四气，合 以玉为印材，是天师尊贵等级和神秘道法的象征， 二十八宿，它们绝大多数分布在今四川境内。二十 印面上刻着具有道教含义的文字，以尊神名号、道 士职司之名或想像中的仙界职司为多见，如道君玉 四治具体为分上八治、中八治和下八治：上八治为 印，阳平治都功印等；有的还刻着完全符式化的图 阳平治、鹿堂山治、鹤鸣神山上治、漓沅山治、葛璜 案，以符咒或经书文为多见，如黄神越章印文即是 山治、庚除治、秦中治和真多治；中八治为昌利山 长达一百余字咒语，印钮一般是狮子或其它瑞兽。 治、隶上治、涌泉山神治、稠粳治、北平治、本竹治、 “阳平治都功印”是龙虎山张天师所掌法印，天 蒙秦治和平盖治；下八治为云台山治、瀑 口治、后城 师世家奉为秘宝。宋代宣和年间，曾赐龙虎山天师 _ 山治 、公慕治、平罔治、主薄山治、玉局治和北邙山 “神霄玉文之章”铜印；明代嘉靖五年，赐 “阳平治都 治。陆修静 道《门科略》云：“天师立治置职，犹阳官 功印”银印，以后的天师续有添造 ，故其印尚存多 郡县城府，治理民物，奉道皆编户著籍，各有所属。” 颗 ，统称天师印。 “阳平”指四川省青林县阳平山，居道教 “二十 由此可见，“阳平治都功印”白玉印为龙虎山天 四治”管理中心之首。 师府法物中极为重要的一枚法印。 “都功”为 “治”中职事 ，即一方道教区域中的 此印玉质温润、雕琢精美、印文规整、工艺细 首领 。 致，具有重要的历史、艺术和科学价值。 二十四治 (即教区)，“阳平治”为各治之首，制 “阳平治都功印”，该印与法剑、经策一起，成为象征 (责任编辑 ：刘慧中) (上接第 189页) 衰，还是家族店房数易其主 ，抑或家族的兴盛与没落，这些 押，亦非逼勒准折等情，如有其 它来历不明之事，一概归出 都是时代变革下社会商品经济的发展和社会转型过程中一 卖人承担，不关买主之事。自卖之后 ，听凭买主管业无阻，永 个国家、时代和家族的缩影。南昌房产契约集中反映清代至民 无僧 (增)找 回赎 ，恐 口无凭，特立此杜卖土库房屋并地基文 国南昌城市与市