日本武士道的产及其对儒学的异化.pdfVIP

中文摘要 武士道精神是体现日本国民性之根本精神所在。它是在日本 古代封建社会中通过政治、经济、文化等各种因素的作用下产生 的。日本这一特殊的社会环境给了他成长的土壤。它最突出的特 点是其拥有很强的“两面性。一方面，其善的因子使得日本民族 每每能够抓住历史机遇，获得发展，另一方面，其恶的因子，也 给世界带来了巨大的灾害，并在全世界人民的心中留下了挥之不 去的阴影。 武士本是以三尺之刃为其职业，嗜杀，好杀，残忍，暴戾是 其本质体现，具有很强“非人性的特点。狭义上的武士道是特 指日本历史上在武士执政时期即镰仓幕府1192至德川幕府1868 共700年间由武家社会所产生和形成的对于武士而言的一种行为 道德规范。因其与生俱来的“非人性”，于是它吸收了儒家思想的 德行以修其身，佛教的生死观以修其心以及日本神道教之忠的精 神后，而最终成为一种文化形态。广义上的武士道是指一种世界 观、价值观。日本明治维新以后，武士阶层被取消，存在于武士 阶层的武士道精神迅速扩散到日本的各个阶层，而成为一种对日 本社会、经济产生巨大影响的精神实体。 武士道吸收了日本儒学的核心思想，使得武士道得以存在下 来，并异化了日本儒学。儒学是东方文化的代表，儒学的存在形 式大体可分为三种，一般性的，特殊性的和异化的。德国著名哲 学家，雅斯贝而斯认为孔子，耶稣，穆罕默德，释迦牟尼四位是 世界思想史上的奠基人物，他甚至还认为用“哲学家”称呼他们是 不合适的，因为后世的其他所有一切哲学家都是在他们的指引下 前进的。本文着重论述的就是这种儒学的异化形态——日本武士 道，及其这种异化的原因和具体表现。 关键词：武士道 儒学 异化 Abstract Bus拭to istheessencewhichreflects national spirit spirit Japall’s character．Itwas Variousfactorssuchas by economy， produced pol“ics， culturei11 ancient矗弧dal socialenViro衄ent， J印an socie吼Thisspecial him of the most J印anhas西Ven soil掣owingup．Its outstandillg charact耐sticist11atithas nature．onone Ve巧Strong“dual hand，its f．actorenablesme catchmehistorical good Japanesenationali够to eachtime趾dwin theother hand，its oppo州ties deVelopment．On f．aCtorhascausedme 1e＆me fierce worldenonnousandhave calamity shadeiIl也emiIlds ofmeworldwhich