王船山“即民见”民本思想研究.pdfVIP

_’，．．—● 1[1111Illlltl IIitl IIitl Y1912267 摘 要 王船山“即民见天”民本思想是在继承中国传统民本思想的基础 上发展起来的，并且又超越了传统民本思想的水平。在“天下为公” 的认识前提下，王船山对传统民本思想中“君、臣、民三者之间的 关系作了深刻的反思，提出了“援天观民、“即民见天”的观点。 王船山认为，民意代表天意，反映天意。同时，他又主张从民心 之中看天心，从民意之中看天意。他不仅认为上天立君的目的是为了 民，而且君主置吏的目的也是为了民，把民众的生死忧乐、贫苦富裕 作为衡量君主、官吏功罪的标尺。在他看来，君主的“第一天职就 是关心民众的生计，君主治理国家首先要考虑民情。在民生民情方面， 王船山对民众追求经济利益给予了肯定，并提出了一系列“宽以养民” 的政策主张，对后世产生了积极的影响。 对于王船山“即民见天”民本思想的研究，本文拟从如下四个方 面进行： 一是对王船山本人所处的时代进行分析，弄清其民本思想产生的 历史背景。同时，通过对中国传统民本思想发展脉络的疏理，找出其 民本思想的历史渊源。 二是通过对王船山“即民见天民本思想中“本、天、民、君” 等相关概念进行简单阐述，以求能对其思想有个大致的了解和印象。 之后，再通过深入研究其民本思想中“尊君与限制君权、“尊君与重 民”两组对立统一的矛盾关系，彻底弄清其民本思想之内涵。 三是对王船山“即民见天民本思的实现路径进行深刻分析，找 出其立论依据与实现方法。首先分析的是王船山“即民见天”民本思 想形成的一个价值取向和理论基础，之后再分析其民本思想实现的方 法和路径。本文认为，王船山民本思想坚持的是“民为国本’’的价值 取向，在“习与性成”的人性根基上，通过“宽以养民的优惠政策 保障，使民富裕，从而达到国富民安、社会稳定的目的，而“严以治 吏则是统治者实现国家安治的重要政治手段。 四是通过王船山“即民见天”民本思想进行理论评价，弄清其理 论价值和进步意义以及历史局限性，从而进一步探讨“即民见天民 本思想的当代现实意义。本文认为，王船山的民本思想继承和发扬了 中国传统民本思想，在中国政治思想史上有有重要的地位。但是，也 应该看到，王船山的思想动力仍来自于传统，并没有摆脱传统思想的 束缚，缺少对专制制度彻底批判否定的勇气，因此，王船山民本思想 也有其历史局限性。 关键词：王船山；即民见天；民为国本；尊君；重民 II Abstract Wang that‘themasses’wi11reflects Chuanshan，holding divine inheritsand wiii， transcendsChinesetraditional ontheideaofthewholeworld people—orientedthought．Based asa Chuanshanreconsidersthe community，Wang relationship the thecommon then amongemperor，thesubject，and people，and forwardtheideaofthemasses’will divine puts reflecting wiil． Chuanshanbelievesth