第五章缅甸文化传统习俗.ppt

第三节 缅族建筑文化习俗 缅族的建筑艺术独具特色，干栏式的高脚屋住宅、金碧辉煌的宫殿和多姿多彩的佛塔是缅族建筑艺术的代表。在本节中我们将依据建筑的功能将缅族建筑分为住居建筑和宗教建筑来探究缅族的建筑文化习俗。 一、缅族的住居建筑 住居建筑是民间建筑的主要组成部分，亦称民居。从类型上来看，缅族的住居建筑同中南半岛的其他的民族一样，主要是以干栏式建筑为主。干栏式建筑俗称高脚屋。缅族的住居为高脚屋，这是由缅甸的生态环境和炎热的气候条件所决定的。 二、缅族的宗教建筑 第四节 缅族礼俗文化习俗 一、日常礼仪 缅族在人际交往中待人十分谦恭、友好，他们所采用的见面礼节，主要有下述三种。 其一，合十礼。由于缅族大多信奉佛教，因此他们在社交活动之中，一般都习惯于向交往对象行合十礼。在缅甸，关于行合十礼，有两点需要强调：一是见到僧侣时，对其只能行合十礼。二是在行合十礼时不仅要问候对方，而且戴帽子的人必须首先将帽子摘下来，并且夹在腋下。　　 其二，鞠躬礼。缅族在见到长辈、上级或学者时，大都要向对方行鞠躬礼，以表示自己特殊的敬意。 其三，跪拜礼。在民间交往中，缅族在参加父母、师长或者僧侣时，往往讲究要“五体投地”，向对方行跪拜大礼。这种礼节，其实出自佛门。按照佛教教规，在行跪拜礼时，行礼者须使自己双手、双脚、双肘、双膝、额头同时接触地面，并且在此前后双手合十举至头顶。 在日常生活中，缅族对长辈尊重有加。他们讲究，晚辈在向长辈递送东西时，必须使用双手。在递细小物品时，可单用右手，但应同时以左手托扶右手下部。在长辈面前通过时，晚辈应当躬身低首，轻轻走过，不允许昂首阔步，或是奔跑通过。长辈来到室内时，晚辈必须迅速起身迎侯。向长辈告辞时，晚辈先要躬身施礼，然后后退两步，方可离去。 二、命名 在称呼缅族时，应对其“姓名”首先有所了解。严格地讲，缅族是有名而无姓的。在缅族的名字之前，往往会加上一些特定的词，它们类似于尊称，但绝非姓氏。例如，“吴”意为“先生”，“杜”意为“女士”，“哥”意为“兄长”，“貌”意为“弟弟”，“玛”意为“姐妹”，“塞耶”意为“老师”，“道达”意为“博士”，“德钦”意为主人，“耶博”意为“同志”。它们都是缅族平日里常用的“称呼”。 三、主要禁忌 缅族非常敬重榕树，将其当作佛塔看待。在缅甸，黄牛受到人们的普遍崇拜。黄牛被他们奉为神明，非但禁止宰杀、食用，而且不得役使或鞭打。孔雀与猫头鹰，同样也是缅族所喜爱的动物。乌鸦在该国也被视为“神鸟”而大受保护。　　 有三种人在缅甸是不可予以轻视的。一是僧侣。信奉佛教的缅族历来敬重僧侣，每个男子一生之中都要出家为僧一次。因此，在任何情况下，都不得对僧侣失敬，并且在任何场合都要主动对其礼让三先。二是妇女。妇女在缅甸地位较高，她们可以自主婚姻，并且拥有经济收入，故此有人称该国为“亚洲第一女权国”。对于缅甸妇女，千万不要歧视。三是军人。缅甸军人在国家政治生活中拥有极大的权力。对军人失敬，往往便会惹火烧身。 简答题 请简要概括缅族服饰文化中的两个特殊现象，并分析这两个特殊现象出现的原因。 请简要分析缅甸自然环境与缅甸建筑文化的关系。 请简要概括缅族礼俗中的主要禁忌。 参考书目 贺圣达：《缅甸史》，北京，人民出版社，1992年。 李谋、姜永仁：《缅甸文化综论》，北京，北京大学出版社，2002年。 寸雪涛：《缅甸传统习俗研究》，北京，民族出版社，2008年。 钟智翔：《缅甸文化导论》，北京，军事译文出版社，2005年。 * 缅族传统文化习俗 主讲教师：高萍 缅族概况 缅甸共有100多个民族，缅族人口大约有3400万（2004年估数），占全国人口的65%，是缅甸的第一大民族。 缅族传统文化习俗 第一节 缅族服饰文化习俗 第二节 缅族饮食文化习俗 第三节 缅族建筑文化习俗 第四节 缅族礼俗文化习俗 第一节 缅族服饰文化礼俗 一、头饰 缅族男性的传统头饰为包头，缅语俗称“岗包”，意即包头之物。包头习俗的产生和古代缅族男性结发髻有关。据考证，自蒲甘时期古代缅族男性就有一块将发髻包起的习惯。1885年在英国全面统治缅甸以后，缅甸男性大多改变了蓄发盘发髻的习惯，岗包的用途逐渐改编为“缅式礼帽”，是一种米黄色和粉红色的帽子。这种帽子不在作为日常头饰，而是正式场合和婚礼庆典所用的头饰。 缅族女性的传统头饰则表现为挽发髻、佩戴各