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军事理论教程重点 前言： 军事是一切与战争和军队直接相关事项的总称。 大学生参加军事训练、学习军事科学知识有利于提高全民国防意识，振奋民族精神；有利于加强国防后备力量建设；有利于培养德智体全面发展的，有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义事业接班人。 第一章 军事思想是关于战争、军队和国防的基本问题的理性认识。是人们长期从事军事实践的经验总结和理论概括。 军事思想具有以下五个特点：一是具有深刻的实践性，二是具有鲜明的阶级性，三是具有强烈的时代性，四是具有明显的继承性，五是具有不断的创新性 中国古代军事思想 一、中国古代军事思想的产生、形成及其发展 （一）产生时期 从公元前21世纪至公元前8世纪，我国先后建立了夏、商、西周三个王朝，这是我国古代军事思想的产生时期 西周时期。两部兵书——《军志》和《军政》 夏、商、西周时期，人们常以占卜、观察星象等迷信活动来认识和决定战争行动，因而在军事指导思想上，“天命观”是其基本内容。 （二）成熟时期 约从公元前8世纪初到公元前3世纪，即春秋战国时期，是我国古代军事思想的成熟时期。 （三）丰富发展时期 公元前3世纪末至公元19世纪上半叶，即我国历史上的秦、汉、三国、晋、南北朝、隋、唐、五代、宋、辽、金、元、明、清朝前期 秦汉时期军事思想的发展，主要体现在四个方面：一时大一统的战争观，二是集中统一的建军观，三是长治久安的国防观，四是度德、量力、较智、竞技的制胜观。 宋仁宗时编撰的官修兵书——《武经总要》中，不仅论述了“指南鱼”的制作，收录了我国最早配制成功的火药秘方，还论述了现代意义的火箭，反映了重视科学技术发展的思想。宋神宗时，颁布《孙子兵法》、《吴子》、《司马法》、《六韬》、《尉缭子》、《三略》和《李卫公问对》7本兵书，称为《武经七书》，官定为武学教材，其目的是兴武备、建武学、选武举。 明朝最为杰出的兵书有戚继光所著的《纪效新书》和《练兵实记》，以及茅元仪编撰的我国古代首部最大的兵学巨著——《武备志》。 二、《孙子兵法》简介 《计》篇 本篇开篇阐述慎战思想：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”接着论述决定战争胜负的五个战略基本要素（五事）和七个战术基本要素：它们分别是道、天、地、将、法和主孰有道、将孰有能、天地孰得、法令孰行、兵众孰强、士卒孰练、赏罚孰明。然后，又在“兵者，诡道也”这一观点统帅下，列举了将帅进一步欺敌误敌的十二种战法，即“诡道十二法”，其目的在于“攻其不备，出其不意”。篇末强调了“庙算”的重要性。 《作战》篇 在战略上必须速战速决，即“兵贵胜，不贵久” 《谋攻》篇 孙子创造性地提出了“全胜”思想，认为“百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也”。 孙子解释了“知彼知己，百战不殆”这一军事规律，成为古今中外军事科学中的至理名言。 《形》篇 孙子主张“先为不可胜，以待敌之可胜”，“胜兵先胜而后求战”。 《势》篇 孙子说：“故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。”也就是说，既需要“择人”——选择优秀的指挥员，又需要“任势”——利用有利的战争态势，这样才能用力很小而战果巨大。 《军争》篇 “以迂为直，以患为利”是军争的基本原则。 《行军》篇 指出志军必须以“令之为文，齐之以武”为原则 《火攻》篇 孙子一再告诫人们：“主不可以怒而兴军，将不可以愠而致战”，因为“亡国不可以复存，死者不可以复生”，因而应“明君慎之，良将警之”，这才是“安国全军之道” 《用间》篇 孙子强调战争中的“先知”，认为“先知”是战胜敌人的重要条件，但先知“不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人”。 第二节、毛泽东军事思想 一、毛泽东军事思想的概念及其含义 “毛泽东军事思想是毛泽东关于中国革命战争、人民军队和国防建设以及军事领域一般规律问题的科学理论体系。毛泽东军事思想是毛泽东思想的重要组成部分。” 三、毛泽东的战争观和战争方法论 （一）毛泽东的战争观 战争观是人们对战争的看法和态度，显示了研究和指导战争的立场和观点。毛泽东的战争观，是指以毛泽东为代表的中国共产党人对战争本质及其有关问题的最基本看法。 1.战争的起源和根源 毛泽东指出：“战争——从有私有财产和有阶级以来就开始了的，用以解决阶级和阶级、民族和民族、国家和国家、政治集团和政治集团之间在一定发展阶段上的矛盾的一种最高的斗争形式。” 人类社会的历史发展充分说明：私有制是战争的起源，压迫者阶级、剥削者阶级是人类战争的真正根源。 2.战争的本质和目的 战争与政治的关系。毛泽东对战争与政治关系的论述揭示了两层含义：一方面，战争