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结构功能主义 结构功能主义 结构功能主义是当代最有影响的两种宏观社会学理论之一（另一种是社会冲突论）。 结构功能主义这一名称是由美国社会学家帕森斯于1945年首先提出来的。在他的倡导下，结构功能主义在美国得到广泛的传播，并在50年代取得在美国社会学界的统治地位。虽然从60年代中期开始，结构功能主义受到很多批评，但发展至今，仍是西方社会学方法论的主流。 结构功能主义把社会看成一个均衡的、有序的和整合的系统。系统中的各组成部分相互关联，并对系统整体的生存、均衡和整合发挥着必不可少的作用。整个社会系统及其各子系统的运行基本上是协调的，协调运行表现为社会状况的主流。 结构功能主义的基本观点最早源于19世纪的英法两国。英法两国的许多古典社会学家，如孔德、斯宾塞和涂尔干，以及20世纪的两位人类学家，马林诺夫斯基和拉德克利夫·布朗都对现代结构功能主义的形成起重要的作用。 在社会学创立时期，孔德和斯宾塞就提出社会是具有生命的有机体的思想，特别是斯宾塞的社会有机论，包含了结构功能主义的基本假设，即社会是一个由相互依赖的部分组成的系统。 概念：结构、功能、分化、同质性和异质性、功能相互依存等。 涂尔干被公认为现代结构功能主义最重要的奠基人。他的思想同当代结构功能主义的联系主要表现在： 首先，涂尔干非常强调社会的整体性质，强调社会整体层次的需求必须通过其内部组成部分的相互作用来满足，而这种相互作用是通过共有的规范模式来维持的。 其次，涂尔干社会学的重点是社会团结和社会整合问题。他认为一个常态社会应该保持最低限度的社会团结，社会各个部分之间的失衡会导致病态的社会。这些观点都被结构功能主义所接受。 再有，涂尔干第一个将因果分析方法和功能分析方法严格加以区分。在对功能分析方法进行说明时，他强调要把个体的行动动机和行动的客观社会后果加以区别。 马林诺夫斯基主张对人类学事实进行全面的功能分析，即确定所观察的事实在完整的文化体系中所占的位置，注重文化体系内各个部分之间的相互联系以及文化体系与周围环境相互联系的方式。 他认为社会文化现象最终根源于个人的那些长期存在和经常出现的生理和心理需求，在此基础上，他提出功能普遍性和功能不可缺少性的假设。这两个假设成为传统功能主义的基本前提。 拉德克利夫·布朗师承涂尔干，强调社会的整体性质。但与马林诺夫斯基不同，他把功能定义为文化活动在整个社会生活中所起的作用及其对维持社会结构的连续性所作的贡献。即文化的功能在于满足社会整体的需求。 在此基础上，布朗提出功能统一性的假设。 三大假设成为传统功能主义的基本公设，对后来的功能主义的发展产生重大影响。 首先，在研究层次上，结构功能主义强调“系统”范畴将社会结构和社会整体作为基本的分析单位，把研究重点放在社会上。 与符号互动论和交换论相区别：互动论和交换论强调个体的首要性，把社会视为个体互动和交换的产物；而结构功能主义坚持社会优于个体的立场。 其次，在研究方向上，结构功能主义代表着一种与历史进化论和传统因果论不同的研究取向。 在解释社会现象时，结构功能主义强调和侧重的是社会系统的现存结构（而不是其产生的历史过程）及其在维持系统生存中所发挥的社会效果（而不是决定论意义上的原因）。 第三，在研究主题上，结构功能主义致力于回答的最基本问题就是：一个社会系统为了维持其存在，有哪些基本条件必须得到满足以及这些条件是如何得到满足的？ 结构功能主义的回答是：任何现存社会都具有一些基本的制度模式（结构），而这些制度模式之间发生着相互支持的关系（功能），从而保证了社会系统的存在。 最后，是一种共有的功能分析方法。功能分析方法被广泛运用，并对现代系统论的形成做出了贡献。 结构功能主义经常强调的概念有：秩序、均衡、适应、稳定、整合、协调、维模等。 一般认为结构功能主义具有一种维护现存体制的保守倾向。 当代西方社会学中结构功能论的主要代表人物，是美国社会学家塔尔科特·帕森斯、罗伯特·K·默顿，以及德国社会学家尼克拉斯·卢曼。他们都提出了各具特色的功能分析概念框架与有关理论。 结构功能分析帕森斯 帕森斯的结构功能主义思想主要体现在: 《社会系统》（1951）与《现代社会体系》（1971）两部著作中。但他的《社会行动的结构》（1937）也为他的结构功能思想奠立了理论基础  帕森斯认为全部理论社会学的核心就是回答社会秩序和以可能这一关键问题，他所建立的社会行动理论就是回答这一问题的初步尝试。 社会系统：当各种倾向的行动者根据他们行动与价值取向的构造互动时，他们逐渐形成了协定，并确立互动模式；这一互动模式变得制度化（行动模式的集体同化）。这种制度化模式可称为社会系统。 维持角色之间权利义务的互补性关系的先决条件是承担角色的行动者对同一组价值规范有共同的理解　　　　对于社会系统的稳定来说，维持价值体积是一项