满族珍珠球运动传承研究——少数民族体育类非物质文化遗产的视角.pdfVIP

2012年4期 满族研究 №4．2012 (总第109期) MANZUMINORl7rYRESEARCH (GereralNo．109) 满族珍珠球运动传承研究 ——少数民族体育类非物质文化遗产的视角 赫金鸣 (吉林体育学院，吉林长春130022) 摘要：珍珠球运动是满族民间体育活动中的一种球类比赛，历史悠久，特色鲜明，是重要的体育类非物质文化遗 产。文章采用文献资料法和访谈法进行研究。目前虽然珍珠球运动逐渐发展起来，但它作为少数民族传统体育运动项 目，在传承发展过程中仍然存在许多亟待解决的现实问题。珍珠球运动传承推广要求采取综合对策，有针对性地解决 现实中的问题。珍珠球运动传承任重而道远。以十七届六中全会为契机，建议：各少数民族地区特别是满族自治县、 乡应发挥特殊优势；各省市特别是东北地区应多做工作；国家民委、体育总局等相关部门应有更大作为。 关键词：满族；珍珠球运动；传承；问题；对策；建议 中图分类号：G849．9文献标识码：A 文章编号：1006—365X(2012)04—0064—06 珍珠球运动是重要的体育类非物质文化遗产…，但由于对该项运动传承推广不力，发展极为缓 慢，了解这项运动的人少之又少，传承上出现重大危机。 一、目的：传承珍珠球运动 珍珠球运动在北京称作“采珍珠”[2]，在辽宁省叫做“投空手”，在山东省则为“打司令”，其大 3 部分动作及规则类似于篮球和手球项目，是一项新兴的少数民族传统体育运动。[3 (一)珍珠球运动的起源 满族原称满洲族H1，广袤的白山黑水是满族的故乡，满族历史悠久，可追溯到肃慎、挹娄、勿 吉、棘韬、女真，1635年11月22日(后金天聪九年十月十三日)，清太宗皇太极正式宣布废除女真 旧族称，定族名为“满洲”。珍珠，在满语中叫尼楚赫(拉丁转写为nieuhe)，满族㈣人把它当作光明 和幸福的象征。居住在白山黑水的满族人民以渔猎为生。采珍珠是重要的生产活动，满族人民中流 传着许多关于珍珠的美丽传说，蕴藏着丰富多彩的以模仿采珍珠生产活动为内容的儿童游戏和成人 体育项目[61。珍珠球运动作为满族民间游戏流传至今已有300多年的历史，辽宁省丹东市群体工作者 经过多年的努力，到20世纪70、80年代最终使它成为一项少数民族传统体育比赛项目…。1984年 由北京市民族传统体育协会进一步挖掘整理，经过不断演化，1991年被列为第4届全国少数民族传 统体育运动会正式比赛项引81。 (二)现代珍珠球运动[9] 场地类似于篮球场，长28米，宽15米。与篮球比赛场地不同之处在于，场地分为水区、限制 区、封锁区、隔离区和得分区；各场区须用颜色显示，水区为海蓝色，限制区与隔离区为红色，封 ．64． 万方数据 锁区与得分区为黄色。另外，场地边线以外必须留出至少宽2米的区域，因为活动在得分区的持抄 网队员为接住珍珠球常要凌空跳起伸手捞球。比赛时，每队上场7人。比赛分上、下两个半场，每 半场15分钟，中间休息10分钟。场地中央的内场区(即水区)是运动员相互争夺珍珠球的区域， 双方各有4名运动员(最初为3人，后来由于缺少激烈对抗才增加至4人Elo])负责进攻和防守，进 攻方可以将珍珠球向区域内任何方向传、运、投或滚动等，目的是力争让手持抄网、站在得分区内 的本方队员网住珍珠球。双方各有2名手持球拍的运动员，分别站在两侧的封锁区(即蛤蚌区)，用 球拍封、挡、夹、按由水区投过来的珍珠球，以阻止对方得分并尽力完成攻守转换。两侧的得分区 (即船区)内双方各有1名运动员，其任务是尽力用网兜抄到从水区投过来的球得分，每抄中一球得 一分，其手中的网兜类似于篮球运动中的篮筐，不过这个篮筐可以活动，在规定的比赛时间内，得 分多者为胜队。 (见图1E11]) ：：： 如釉■I酶●m ：l：