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古代文学终极精华 专书 《诗经》:是我国第一部 诗歌总集。它收录了西周初到春秋中叶诗歌305篇。包括国风、小雅、大雅、颂。其中风包括十五“国风”，有诗160篇；雅分“大雅”、“小雅”，有诗105篇；颂分“周颂”、“鲁颂”、 “商颂”有诗40篇。“风”是指各地不同的音乐。“雅”是雅正之声，指周王朝京畿地区的音乐，又分大雅和小雅，也是缘于音乐的不同。“颂”是宗庙祭祀用的舞曲。关于其编集，历史上有广泛影响的“献诗”“采诗”“删诗”之说。 《左传》:《左传》是先秦时期的一部历史著作，原名《左氏春秋》，作者是左丘明，记事起于鲁隐公元年（前722），止于鲁哀公二十七年（前468），此外还附录了鲁悼公四年至十四年韩、魏、赵三家灭智氏的史实。书中生动反映了这一时期巨大而深刻的历史变迁，再现了重大的历史事件以及有关的诸侯、卿大夫等各类人物的活动。 楚辞：“楚辞”的名称，始见于《史记?酷吏列传》。其本义是指楚地的言辞，后来逐渐固定为两种含义：一是诗歌的体裁，一是诗歌总集的名称。从诗歌体裁来说，它是战国后期以屈原为代表的诗人，在楚国民歌基础上开创的一种新诗体。从总集名称来说，它是西汉刘向在前人基础上辑录的一部“楚辞”体的诗歌总集，收入战国楚人屈原、宋玉的作品以及汉代贾谊、淮南小山、庄忌、东方朔、王褒、刘向诸人的仿骚作品。 《史记》：原名《太史公书》，西汉司马迁著，共一百三十篇，包括十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，为我国第一部纪传体通史。记事起于传说的黄帝，迄于汉武帝，共三千年左右，尤详于战国、秦、汉。司马迁据《左传》、《国语》、《战国策》、《楚汉春秋》等诸子百家之书，利用国家收藏的文献，再加以实地采访的资料，取材丰富。体裁分传记为本纪、世家、列传，以八书记制度沿革，立十表以通史事的脉络，为后世各史所沿用。对部分历史人物的叙述，语言生动，形象鲜明，在文学史上也有很高的地位。 《汉书》:是我国第一部断代史，记载自汉高祖元年到王莽地皇四年，共229年的历史。东汉时期最杰出的史传散文。《汉书》先后经过四人之手才完成，分别为班彪、班固、班昭和马续，其主要作者是班固。在体制上承袭《史记》，而改“书”为“志”，取消“世家”，并入“列传”。全书分本纪十二、表八、志十、传七十，共一百篇。 《洛阳伽蓝记》：北朝杨衔之著，以洛阳四十年间各个重要佛寺为题，采用正文与子注相配的方式接洽组织内容，着重记述北朝时政治、人物、风俗、地理以及传闻掌故等，文中流露出作者浓烈的北魏旧臣意识，故都伽蓝不仅是佛家隆盛的象征，同时也是国运的象征，同时表达了对当时统治者和僧徒的不满。风格典丽清拔。 《文心雕龙》：刘勰著，南齐人。《文心雕龙》的出现标志着中国文学理论和文学批评建立了完整的体系。《文心》共50篇，包括总论5篇，文体论20篇，创作论19篇，批评论5篇。最后一篇《序志》是全书的自序。它的主要贡献在于：一是论述了文学发展的外部原因和内部规律。外部原因即“文变染乎世情，兴废系乎时序”，内部规律即“通”和“变”。二是总结了许多宝贵的文学创作经验，揭示了创作活动的奥秘，从而形成了具有中国特色的创作论。 《文选》：萧统的《文选》，李善注《文选》60卷，选录了先秦到梁代共130人的作品，另有古乐府三首和《古诗十九首》，共七百余篇。此书的编排方法是先将文体分为赋、诗、骚、七、诏、册、令等37大类，然后在一些大类下再按题材分为若干小类。《文选》自唐代以来赢得文人的广泛重视，并逐渐形成“文选学”，它在文学史和文献学上的地位是值得重视的。 《诗品》：钟嵘著，专论当时的五言诗，分上、中、下三卷，把诗人分为上、中、下三品。主要主张有：一是指出诗歌的产生来源于社会生活；二是针对时弊，反对用典和声病说，主张语言自然和谐；三是讲求诗的“滋味”，强调了诗的情感因素和形式特征。这些主张在南北朝诗风颓靡的情况下都有补偏救弊的历史作用。 《沧浪诗话》：严羽著。《沧浪诗话》是严羽所著关于诗的理论批评著作，约写成于南宋理宗绍定、淳化间。它的系统性、理论性较强，是宋代最负盛名、对后世影响最大的一部诗话。全书分为《诗辨》、《诗体》、《诗法》、《诗评》和《考证》五部分。 严羽论诗重“禅”“悟”二字，严羽反对江西诗派堆垛学文，提倡“透彻之悟”，强调“不涉理路”，对后代神韵之说有影响。 （严羽《沧浪》目的是攻击江西诗派，自称：“其间说江西诗病，真取心肝刽子手”。严羽反对江西诗派堆垛学文，提倡“透彻之悟”，强调“不涉理路”，对后代神韵之说有影响。他反对江湖、四灵的贫瘠枯窘，提倡“第一义之悟”，强调模拟，对明代前后七子“诗必盛唐”之说有影响。） 《唐诗品汇》：高棅著，百卷巨著，承严羽《沧浪》之余绪，把唐诗分为：初唐，盛唐，中唐，晚唐。此后，茶陵派的出现，前后七子的风行，尊崇唐音，都与此书有关。 《人间词话》：王国维著，首先