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- 2016-11-05 发布于安徽
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* 第一单元 中国传统文化主流思想的演变 第2讲 宋明理学 《王阳明四句教》 无善无恶心之体,有善有恶意之动, 知善知恶是良知,为善去恶是格物。 解读:良知是心之本体,无善无恶就是没有私心物欲的遮蔽的心,是天理,在未发之中,是无善无恶的,也是我们追求的境界。良知虽然无善无恶,但却自在地知善知恶,这是知的本体;一切学问,修养归结到一点,就是要为善去恶,即以良知为标准,按照自己的良知去行动。 【运用提升】王阳明的弟子董梦石出游回来说:“见满街都是圣人。”王阳明说:“此亦常事耳,何足为异。”下列观点可以体现王阳明这一思想的是( ) A.“知行合一” B.“人人同具良知” C.“格物致知” D.“孔夫子亦庸众人类也” 【解析】B。王阳明认为良知是存在于人心中的天理,是人所固有的善性,但良知往往被私欲所侵蚀,因此要努力加强道德修养,去掉人欲,恢复良知的本性,则“满街都是圣人”,B项正确;A项王阳明认为知和行都产生于心,用良知支配自己的行为实践,做到“知行合一”,与题意无关,错误;C项“二程”提出“格物致知”的认识论,错误;D项是李贽反对孔子是天生圣人的观点,错误。 [练一练]黄宗羲评价某先贤说:“先生之学……出入于佛、老者久矣。及至居夷处困,动心忍性,因念圣人处此,更有何道?忽悟格物致知之旨,圣人之道,吾性自足,不假外求。”该先贤是( ) A.老子
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