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- 2016-11-05 发布于安徽
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* 第一单元 中国传统文化主流思想的演变 第3讲 明清之际活跃的儒家思想 清初之儒,皆讲“致用”,所谓“经世之务”是也。(黄)宗羲以史学为根底,故言之尤辩。其最有影响于近代思想者,则《明夷待访录》也。……此等论调,由今日观之,固甚普通甚肤浅,然在二百六七十年前,真极大胆之创论也,故顾炎武见之而叹,谓“三代之治可复”。尔后此梁启超、谭嗣同辈倡民权共和之说,则将其书节抄,印数万本,秘密散布,于晚清思想之骤变,极有力焉。 ──梁启超《清代学术概论》 解读:清初掀起的以史经世的思潮,不仅影响着学风,推进着学术,更重要的是昭示了未来,对近代中国的思想政治发展起了重要启发作用。谭嗣同、梁启超和章太炎等人都接受过他们的思想影响。清末学术思想家非常推崇黄、王、顾三人,认为他们的思想体现了民权,反对君权专制,与西方近代启蒙思想家的思想不谋而合,而且更能够为中国人接受,因此他们印制了当时还被列为禁书的《明夷待访录》、《黄书》、《噩梦》、《日知录》等广为宣传学习,以启迪当时人们的思想以求自由。 【运用提升】梁启超在评价一位儒学大师的著作时说:“实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动,可以说是受这部书的影响最早而最深。”他评价的这部书是( ) A.董仲舒的《春秋繁露》 B.朱熹的《四书集注》 C.李贽的《焚书》、《藏书》 D.黄宗羲的《明夷待访录》 【解析】D。首先搞清楚梁启超的主张
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