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一个宽恕的动态过程模型---跨文化视角 本文主要讨论宽恕过程中的文化异同。宽恕是一个复杂的概念，没有协商一致的定义。一般来说，宽恕过程包括对于犯错者的认知，情绪，动机，和行为的相关改变包括社会文化、认知、、动机行为方面社会冲突是一个上升的问题，威胁到安全和全球社会的福祉。有超过30的战争暴力冲突进行了世界各地的约州内的武装冲突40%已经持续了10年或以上，25%的战争已经持续了超过25年（Marshall 格尔，2005）。这些冲突往往导致不可估量的伤害，如家庭和社区的划分，以及极端暴力，和个人的心理问题（vallacher，科尔曼，诺瓦克，与建设wrzosinska，2010）。宽恕的能力促进有益的情绪调节过程，如仁慈思想，情感和行为（特·维特弗里特，路德维希，猪栏，2001）-恢复积极的和最有效的工具之一下面的这些冲突（麦卡洛合作关系，根，takbak，与特·维特弗里特，2009）。 黄和恩莱特—23）比更年轻的少年（12—14）更本质地内在地宽恕，而这些较年轻的少年假设有更高的非本质的外在动机。此外，有关宽容的常见预测因子，如道歉、意图以及犯错的后果已经有了跨文化的发现。另一方面，一些研究人员已经注意到有关宽恕的文化差异。例如，Azar and Mullet认为宽恕的维度和成分具有文化的独特趋势。kadiangandu等人Takaku, Weiner, and Ohbuchi的一个研究表明，美国人更注意对犯罪感知到的可控性，而日本人主要关注再犯一斤他们与犯罪者之间的关系。虽然有证据表明跨文化的宽恕的相似性与差异性，但是有关于宽恕的东西方的看法和经验的汇聚和分歧的程度仍然是模糊的。在本文中，根据Gross的情绪调节模型，通过回顾宽恕的概念试图揭示可能会发生的跨文化差异的区域。 宽恕的概念 宽恕是一个复杂的结构，目前没有协商一致的定义。研究人员对于宽恕的定义也不同，宽恕被定义为一个过程。根据恩赖特和菲茨吉本斯Enright and Fitzgibons模型省略了一个更广泛的社会和文化背景。因此，在文化背景中了解宽恕是很重要的。在本文中，提出了一个新的宽恕动态模型，整合了宽恕的社会-文化、情绪、认知和行为方面。 社会文化背景对于宽恕的影响 社会环境中经常会发生人际冲突（例如，文化，社会，社会团体，家庭）社会世界，亲属关系，结构，社会流动，在组和组之间的联系，公司权力，因此，宽恕的过程可能会有点跨文化的不同。此外，跨文化心理学家认为文化价值观塑造了人们感知世界的方式。特别是，关于自我，思维方式，情感表达，冲突解决，社会和谐，和品德的文化价值观可能影响社会互动的过程，包括宽恕强调个人的偏好、需求和权利;相互依存理论相互依存是指国际社会中不同角色之间互动的影响和制约关系，这种互动的影响和制约关系可以是对称的或不对称的，其程度取决于角色对外部的“敏感性”和“脆弱性”的大小。如，A方对B方的原料，B方对A方的制成品，可能表现出相互依赖的关系。双方都对对方的有关政策表现出某种敏感性，但由于双方依赖程度可能不同，各自的敏感程度也有异。A方的有关政策若不利B方，就会暴露其脆弱性。又由于双方的应变能力不一，它们表现出的脆弱性也有差异。如果双方敏感性和脆弱性相同或接近，那么它们之间的相互依存关系呈对称情况，否则即呈不对称情况。和代理理论有助于解释为什么情绪调节宽恕过程。在相互依赖理论的基础上，虽然本能的直接反应行为的特点是复仇的动机和愤怒的情绪，大多数人抑制这些反应以维持关系。此外，根据情绪的代理理论，道德情绪（例如，爱，孤独，恐惧，羞耻，内疚）激励自适应的关系行为往往会创造和维持的重要社会关系（Fiske，2002）。因为社会关系中的冲突是不可避免的，情绪调节似乎是在建立和维护健康人际关系的一个适当的策略。情绪调节是高度依赖于文化和特定的社会背景。以往的研究显示情绪调节的文化差异。例如，欧洲人抑制自己的情绪，而亚洲女性更容易压抑自己的消极情绪。代理理论还认为，情绪基于适应性隐式评价，文化适当的响应关系状态和社会需要社会化过程也塑造情绪调节的发展。例如，社会化过程的影响个人如何解释和评价他们的情绪，学习情感管理策略，并获得情绪调节的文化期望在某种程度上，这些社会化过程各有不同的文化，会导致情绪调节的文化差异异。事实上，一些研究人员还介绍了文化的情绪调节理念。文化在个体水平上通过促进情绪反应来调节情绪，与文化价值观是一致的。例如，高激活快乐是美国的价值，但它在许多东亚文化中似乎是气馁的，因为高激活快乐不适合他们维护和谐关系的文化目标。一个宽恕的动态过程模型本文提出了一种宽容的动态过程模型，其中提供了社会文化因素可能影响宽恕过程认知，情绪，动机，和行为方面的系统观点。该模型参考情绪调节模型，并确定社会和文化背景的影响下的宽恕过程（见图1）。情绪调节模