2.5青铜艺术 实用广告美学案例分析素材.ppt

实践创造美 ——青铜饕餮 ☆ 人类最初在实践中产生了美，相应的产生了美和美感。随着美和美感的发展。便出现里艺术，艺术就成了审美意识的集中表现。 ☆ 美是在实践和劳动中产生的，马克思认为 美是劳动创造出产品，并在产品中看到力量，而产生的喜悦。 下面就让我们来欣赏以下这些古时的艺术品吧，每件都有它值得称赞的地方，仔细看哦…… * * ☆ 青铜器作为古时祭祀用的礼器，同时也是早期实践美的具体体现，是劳动创造美的象征产物，可以说是当时艺术品中的杰出之作，直至现在，我们仍为当时能够制作出这样上乘的艺术品而欣喜不已。 青铜艺术，是我国传统的造型艺术。主要指商、西周、春秋和战国时期的铜锡和铜锡铅合金铸造的器物。 以饕餮为突出代表的青铜器纹饰的出现，预示着阶级分野的开始，贵族借助于想象而编造出来的“祯详”或标记，。 青铜器分为许多种：青铜酒器、青铜乐器、青铜烹饪器、青铜杂器、青铜水器、青铜兵器等。不同器物的纹理、图案，都有其不同的象征意义。 烹任器即蒸煮器，有鼎、鬲等，鼎是煮肉食的，一般为圆体三足，也有方体的，但较少。汉代许慎在《说文解字》中解释鼎字说，“鼎，三足，两耳，和五味之宝器也”。著名的商代司母戊大方鼎是１９３９年在河南安阳武宫村出土的，为商后期王室祭器，它是目前所见世界上最大的一个鼎，高１３３厘米，重达８７５公斤，长方形、立身、柱足，腹部主要纹样为饕餮纹，双耳为两虎食人纹，足为兽面纹，腹内壁铸铭纹“司母戊”，现存中国历史博物馆。鼎在古代不只是一种实用器、一种礼器，它后来演变成为一种权力的象征。 方案铜簋 西周 陕西洷阳出土 高26厘米 高16.5厘米 安徽屯溪出土 乳丁簋 西周 虎簋 西周 上海博物馆藏 高34.7厘米 饕餮纹铜簋 商 四耳簋 西周 陕西宝鸡出土 高23.8厘米 夔纹铜禁 西周 陕西宝鸡出土 长126厘米 高23厘米 四鹿四龙四凤铜案 战国 河北平山出土 高37.4厘米 宽48厘米 高43.5厘米 云南江川出土 牛虎铜案 汉 克鎛 西周 陕西扶凤出土 高63.5厘米 铜编钟及钟虡 战国 局部 湖北随县出土 高36.5厘米 广西贵县出土 翔鹭衔鱼纹铜鼓 汉 商代的奴隶主嗜酒，并往往有隆重的仪式，祭祀时酒器也是礼器，因此商代酒器比较发达，几乎具备了各种酒器的造型。如酒器中的彝通常作成象生形，如牛、羊、鸟等，用于祭祀不饮而浇洒于地的一种礼器，此类器物造型优美，艺术性较高。继之而起的周人认为商亡于饮，所以周代禁酒，酒器的制造也因此衰落。 饕餮究竟是什么呢？至今尚未定论。从外形上来看，是一种兽面纹，是什么兽，则有点象中国龙、麒麟等一样，是牛、羊、虎、鹿、山魈……。它实际是原始祭祀的符号标记。含有神秘、恐怖、威吓的象征，突出一种无限深渊的原始力量。 中国的青铜饕餮就是这样，在那看来狞厉可畏的威吓神秘中，积淀着一股深沉的历史力量。它的神秘恐怖正只是与这种无可阻挡的巨大历史力量相结合，才成为美--崇高的。 人在这里确乎毫无地位和力量，有地位的是这种神秘化的动物变形，它威吓、吞食、压制、践踏着人的身心。但当时社会必须通过运种种血与火的凶残、野蛮、恐怖、威力来开辟自己的道路而向前跨进。 正是这种超人的历史力量才构成了青铜艺术的狞厉的美的本质。如同给人以恐怖效果的希腊悲剧所渲染的命运感，体现着某种历史必然性和力量而成为美的艺术用感伤的态度是无法理解青铜时代的艺术。这个动辄杀戮千百俘虏、奴隶的历史年代早成过去，但代表、体现这个时代精神的青铜艺术至今为我们所欣赏、赞叹不绝。不正是它们体现了这种被神秘化了的客观历史前进的超人力量吗？ 在宗法制时期，它们并非是审美观赏对象，而是诚惶诚恐顶礼供献的宗教礼器，在封建时代也有因为害怕这种狞厉的形象而销毁它们的史实。只有在物质文明高度发展，宗教观念已经淡薄，残酷凶狠已成陈迫的文明社会里，体现出远古历时前进的力量和命运的艺术，才能为人们所理解、欣赏和喜爱，才成为真正的审美对象。