春萌畫會展專文南台珠光-Ehosting.com.twehosting.com.tw.docVIP

南台珠光─春萌畫會的始創及其在台灣美術史上的意義 國立台灣師範大學美術系教授 白適銘 一、嘉義乃「畫都」─地方藝文傳統與文化實力之積累 嘉義為台灣歷史古都之一，自明、清時代開始即人文薈萃，民風淳厚，古來諸多文物、建築至今仍保存完善。早在清初時期，諸羅縣已設置「玉峰書院」，舉學開始普及；進入十九世紀之後，亦繼台南之後紛紛成立詩社，其著名者如「羅山吟社」(1911)、「玉峰吟社」(1915)、「嘉社」(1923)、「樸雅吟社」(1922)、「鷗社」(1924)等，致力於書畫詞翰，自此文風大振。 日治時期之後，詩人、書畫家更人才輩出，尤其在「台展」、「府展」中屢獲佳績，蔚為一時佳話。其中，最為人膾炙人口者，即林玉山以弱冠之齡獲得入選第一回台展殊榮，史稱「台展三少年」。嘉義地區畫家，尤其在東洋畫方面的表現更為出色，並逐漸凝聚成形，其風格清新雅逸，著重傳統筆墨趣味及寫生精神，故屢獲如「台灣青年畫派」、「諸羅派」、「南畫新傾向」等正面評價；此外，由於官展入選人數年年增加，迄於第一回府展(1938)之時，已囊括總入選人數之二成，直逼首都台北，其空前盛況更使得嘉義因此獲致「畫都」雅稱，可視為該地百年來文化發展積累之的果實。(圖一) 自清代中晚期迄於日治後期，接近百年的長足歷史發展，已造就嘉義甚為深厚的人文藝術土壤，「畫都」美譽的出現，僅能說是此百年發展的具體果實。而嘉義在台灣近代美術史上有如異軍突起般表現優異之情況，更與地方人士的獎掖推動有關。除前述詩社外，日治時期所創諸多畫會，亦有不可磨滅的貢獻，如「鵶社」(1928)、「春萌畫會」(圖二，1928)、「墨洋社」(1930)、「旃檀社」(圖三，1930)、「自勵會」(1931)、「嘉義書畫藝術會」(1931)、「青辰畫會」(1932)等。除後者為西洋畫團體外，其餘多以膠彩、水墨為媒材，進行觀摩及展示活動，並以林玉山為核心。其中，「春萌畫會」可謂嘉義東洋畫組織中成果最豐、持續時間較長者，其活動更擴及台南、高雄等地「春萌畫會」。 二、「春萌畫會」的創始動機 「春萌畫會」成立於日治時期第一回台展的1928年，為林玉山第一次赴日進川端畫學校學習並於暑假返鄉之際當時的發起人另有朱芾亭，參加者有嘉義林東令、蒲添生、徐清蓮、施玉山及台南潘春源、黃靜山、吳左泉、陳再添等人，其後日籍畫家野村誠月、常久常春二人亦相繼加入，陣容更為龐大。該畫會會址，即設置於林玉山自宅裱畫店樓上，有時聚會亦在李秋禾的印象美術社舉行。 根據林玉山口述〈參加第一屆台展的回憶〉一文所記，得知創辦該畫會的原因： 台展之後，我們畫會的人也愈來愈了解，一年只參加一次台展是不夠的， 應該經常有創作機會，因此後來才組織、參加畫會。……每個人不光是為 了展覽，更不是為了賣錢，就是把展覽當成很大的榮譽。……再說到台展， 鄉原古統、木下靜涯等諸位先生，對我們這些後輩，很關心提拔，也鼓勵 很多！ 可以知道，林玉山所謂「應該經常有創作機會」的說法，事實上正反映其希望透過集體提升創作能力的方式，來強化參展經驗的重要性。此外，該畫會屬東洋畫同人團體，成員皆為台展東洋畫部參選或入選者，成員來自嘉義、台南兩地，具有「相互攻究之資」、「期待地方藝術之特立」等可以認為是藉以營造南部東洋畫之交流平台、繁榮地方藝術風氣，並具有透過地方力量的團結以與台展(北部)並分軒輊之目的。 林玉山因曾於1926年赴笈東京進入川端畫學校，接受東、西繪畫的嚴格訓練，並在隔年的第一回台展中以優異成績獲得「台展三少年」殊榮而轟動全台，成為嘉義地區藝術發展的領航舵手與指導者，實眾望所歸。不過，就上述回憶文字所見，其出面邀集並組織畫會應具有深層的情感因素，更應該說受到鄉原、木下等日籍師長對晚輩提拔、鼓勵的感召所致，促使林玉山以身作則，進而擔負起提攜、教導同鄉藝術同好的重責大任。 在第六回「六週年紀念展」(1935)盛大舉辦之時，包含嘉、南兩地的「春萌畫會」同共同具名印製「展覽會要覽」，作為行銷或推廣畫展以表紀念的文宣文件。宣言(圖四)內中清楚載明： 台展開設以來，雖然賦予衰微沉滯的本島藝術一大刺激，到達使人見到具 全島性美術思想抬頭的境地，然而，很遺憾地，卻尚未見到在明確堅固的 信念下，具有計畫性及組織性的團體運動。而吾春萌畫會，昭和五年經由 同志的議同，在本島美術普及以及提升發展的大精神之下，於呱呱聲中， 已歷經五年春秋星霜，其間，雖然遭遇許多精神上或經濟上的紆餘曲折， 然同人相助相誡，一路往本會的使命達成之道邁進，逐漸到達被社會認同 的地步。據此，本會在今後仍秉持一貫的真摯的態度，致力於美術思想的