·文科班文化创的源泉和作用详解.ppt

 网络文化中的语言进入了学生作文 湖北武汉的一位中学生写了一篇作文，连老师看了都是一头雾水： “周末，读大学的GG（哥哥）回来，给我带了很多好东东，都系（是）偶（我）非常稀饭（喜欢）的。那酱紫（这样子）偶（我）就答应GG陪他去逛街吃?KPM（肯德基、皮萨饼、麦当劳）……”“昨晚，偶GG带着他滴GF到偶家来7饭，那个MM在吃饭时一直向偶妈妈PMP，那样子真是好BT，实在是让偶粉寒，偶粉8稀饭她的说……” /thread-5000-1-2.html 潮汕俗语小集 澄海人经常用“俏过王莽”这一句俗语来形容一个人蛮不讲理，横行霸道。“俏”是假借字，在口语中意为得势恃强。 无用姿娘勤三顿 澄海流行一句俗语：“无用姿娘勤三顿”，用来嘲讽那些生性懒惰，却又弄虚作假，掩饰自己毛病的人。 生阿弟，卖阿兄 “生阿弟，卖阿兄”这一句俗语现在人们用来形容捉襟见肘，经济拮据的狼狈相。它来源于过去潮州的一种民间陋俗。 俏过王莽 老程三下斧头花 潮汕俗语“老程三下斧头花”是形容一个人做事情开局很有一股蛮劲，但缺乏后劲和韧劲。 这典故出自唐朝名将程咬金身上。演义和戏曲中写到这程咬金，说他有一身好力气，使一把大板斧，作战时候，许多人都敌不过他的三板斧。所以，都有以为他有神力。 “脾气孬过丁盛发”用业形容一个人脾气暴躁而又古怪。 脾气孬过丁盛发 死命拾着活猪屎 俗语“死命拾着活猪屎”指侥幸获得钱财，或意外得到成功的意思。 到潮不到桥，白白走一场 潮汕有句谣谚：“到广不到潮，枉费走一遭；到潮不到桥，白白走一场。”形容的是到了广东而没来潮州，只是徒费时间；到了潮州而不到湘子桥，也是白走了一趟。 文化创新能够促进民族文化的繁荣 1.创新是文化富有生机和活力的重要保证。 二、巨大的作用，深刻的意义 2.文化创新可以推动社会实践的发展 3.文化创新能够促进民族文化的繁荣 （1）文化源于社会实践，又引导、制约社会实践的发展。为社会实践服务。 （2）文化创新的根本目的和检验的根本标准 推动社会实践的发展 归纳：社会实践与文化创新的关系 1、社会实践对文化创新具有决定作用 （1）社会实践是文化创新的源泉。 （2）社会实践是文化创新的动力。 2、文化创新对社会实践具有反作用 （1）文化创新可以推动社会实践的发展。 （2）文化创新能够促进民族文化的繁荣。 社会实践 文化创新 决定作用 （源泉、动力） 反作用 （推动社会实践、 繁荣民族文化） 有人说，文化创新来自创作者的灵感，主要靠文化创作者的聪明才智。对此你怎么看？ 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，它以其清醒的现实性，从多方面表现了周代丰富多采的现实生活，反映了各个阶层人们的喜怒哀乐，开辟了中国诗歌的独特道路。 我国的《诗经》保存了不少劳动人民的口头创作，它不仅表达了劳动人民的思想感情，也显示了劳动人民的艺术创作才能。 关 关 雎 鸠， 在 河 之 洲。窈 窕 淑 女， 君 子 好 逑。 ——关 雎(周 南) 人民群众是社会实践的主体，也是文化创造的主体。 赵本山认为小品是演给百姓看的，完事了才受学者和专家的关注。真正的实践者是那些淳朴的老百姓，所有的智慧都在百姓那里。赵本山说：“我非常关心百姓的态度，小品讲究的是野性与原生态，希望通过变革能让小品有一个新层次的发展。” 结合《诗经》的创作过程，思考： 文化创作的主体是谁? 中国文化工作者有怎样的使命和职责？ 必须自觉投身于社会实践，虚心向人民群众学习， 这是当代文化工作者的职责和使命。 繁荣文化要求： 推动文化内容形式，体制机制、传播手段创新 《外来媳妇本地郎》以广州老城西关一户姓康的人家的家庭生活为背景，以老两口，四个儿子和四个“外来媳妇”之间的矛盾和碰撞为故事主线，展开了一系列轻松诙谐，妙趣横生的故事情节。它以喜剧的形式，取材于老百姓的生活百态，反映了社会的世相 ，真实贴近生活，贴近观众的心，容易引起观众的共鸣 。 情景喜剧《东北一家人》以鲜明的东北地方特色，重点关注平民百姓日常生活中的凡人琐事，立足于贴近生活，讲述发生在我们每个人身边的熟悉事件和故事，以引起观众的共鸣。本剧的故事通过一个身处跨世纪的东北中等工业城市中的七口之家展开，全家老少三代人生活、工作在同一个大型国有企业中，在企业改革转制过程中遇到的种种令人啼笑皆非的事件，有无奈、有希望、有痛苦、有温馨。 以上两段材料说明了什么？ 认识、关注、理解、虚心、创造 2、人民群众是社会实践的主体，也是文化创造的主体。 3、文化创新必须自觉地投身于发展中国特