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论日本新兴宗教及其在 社会变迁中的应对 中国社会科学院世界宗教研究所 张大拓 内容提要:本文沿着 日本近现代发展的基本脉络，阐述了新兴 宗教的盛衰消长是在特定社会条件下运动变化的结果这一主题，论 述了新兴宗教在此历史进程中与社会动荡的相遇与应对，认为新兴 宗教的发生与成熟不是偶然性和突发性的，而是 日本社会结构全方 位变动使然，说明宗教的特色取决于它所处的时代特色，并随着社会 风云的变幻表现出不同时代下的不同外观。 关 键 词:新兴宗教 国家神道 政教合一 政教分离 新兴宗教的迅速发展，是当今世界宗教领域的新动向、新特 点。日本是世界新兴宗教运动的主要发源地之一，其发展之快、 数量之多、人员之众、影响之广、活跃程度之高，都是首屈一指 的。迄今，日本新兴宗教已经受了百余年的历史洗礼，其理念、 信条、活动以及宗教信息直接进入社会生活，成为日本当代宗教 的重要组成部分，并在国际性的宗教事务中凸现出愈来愈引人 瞩 目的作用。 日本新兴宗教，概指19世纪中叶至20世纪后半叶，即德川 幕府末期至二战后创建发展起来的教团，可基本梳理为佛教、神 道教、基督教以及独立于三教之外的 “诸教”四大体系。其共性 在于:产生并活跃于社会转型的变动时期 ;植根于社会的中下层 群众;适应了特殊时代大众在思想、心理和精神上的需求;不同 日本学刊 2002年第5期 程度地脱离了传统宗教的常轨，追求教义和仪礼的创新。 社会是宗教发生的基础，是宗教的载体。日本新兴宗教产 生的根源也存在于外部的社会环境，其酿成与萌生、发展与演 变，都和 日本近现代进程的每一时期有着不可分割的密切联系， 带有深刻的时代印记。如果以 1945年 日本战败为分水岭，前 期，近代天皇制政府的政治性干预是制约新兴宗教消长的第一 要素;战后，社会的经济状况、人们的价值取向与精神欲求则上 升为左右新兴宗教兴衰的要因。 本文拟分五个时期，简论新兴宗教与 日本社会变迁的应对 与调适。 一、幕末维新时期的孕育与生成 幕末维新期是新兴宗教的草创期，正值 日本从封建社会向 近代资本主义过渡、旧体制崩溃和新体制初成的重要转型期，所 伴生的社会动荡与分化是新兴宗教萌生的温床。 首先，德川幕府的社会运行体制决定了新兴宗教的始发地 在农村，农民是支撑新兴宗教的主体。在森严的等级身份制度 的统治下，处在社会底层的农民被剥夺了做人的权利。他们被 禁锢在土地上，没有迁徙的自由，没有足够的食粮，不得享用烟 酒糖茶，不得居住超出身份的房屋，而只能以租佃为生，交纳高 额的实物地租，承担沉重的赋税和残酷的劳役。对幕府而言，农 民等同牛马，只是生产粮食和交纳年贡的“纳税机器”。加之，幕 末歉收饥懂的频生，几乎把农民逼到了绝境。 明治维新以后，政治权力从幕府向天皇移让，确立了天皇主 宰的君主立宪制。但政权的更迭并没有改变农民积弱积贫的悲 惨境况。强行推行的以牺牲广大国民利益为代价的资本原始积 累，使农民首当其冲地成为最大的受害者，摆在他们面前的依然 论 日本新兴宗教及其在社会变迁中的应对 是贫困和破产。经济地位的低下、不堪的重负，迫使农民不得不 为 自己的生存权利而斗争。然而，无数次抗争失败的残酷现实， 使之陷人了无所适从和无奈的境地。在空旷无助心态的驱使 下，最终被人难以自救、必须求助绝对存在的补充与支持的宗教 观所折服，为各种新兴宗教得以在农村传播提供了心理基础和 人员储备。就是说，幕末维新期特有的社会躁动以及农民迫切 要求建立生活规范的内在愿望，是酿成新兴宗教的重要前提。 其次，国家基本宗教政策的演变，框定了新兴宗教的生成形 态。宗教不仅是一种意识形态，也是一种由相同信仰者聚集而 成的社会力量。它既可能凝聚人心，稳定社会，也可以起到完全 相反的作用。因而对于统治集团来说，如何把握、规定宗教的社 会定式，便成为一个需要认真对待的问题。 面对佛教已有千余年的发展史、已和 日本民族文化交互融 摄的现实，德川幕府推出了由佛教统摄百姓信仰的 “寺请制度”， 授予寺院监管民众的权力，强制每户居民必须成为某一寺院的 施主，居民必须持有寺院开具的信仰证明和身份证明，才具备合 法身份。这一政策的实施，制约了德川时代