马原第一章(—讲)详解.ppt

第一章 世界的物质性及其发展规律 教学目的和要求 教学目的和要求 学习和把握马克思主义唯物论与辩证法的基本原理，着重了解世界的物质统一性和实践的基本观点，掌握唯物辩证法的基本规律和根本方法，为树立科学的世界观打下理论基础。 教学要点 世界的物质性 社会生活本质上是实践的 事物的普遍联系和永恒发展 对立统一规律是宇宙的根本规律 唯物辩证法是根本方法 自然规律和社会规律 主观能动性与客观规律性的辩证统一 关键词 　　物质 实践 联系 发展 规律 矛盾 发展 第一讲 世界观和哲学的基本问题 1、哲学与世界观和方法论的关系 所谓世界观，就是人们对于整个世界的总体看法和根本的观点。世界观也叫宇宙观 。 方法论是人们认识和改造世界所遵循的根本方法的学说和理论体系 哲学是系统化、理论化的世界观 ，又是方法论 哲学研究的对象是世界万物的共同本 质和一般规律，是自然知识、社会知 识和思维知识的概括和总结。 2、哲学的基本问题 哲学基本问题的含义： 恩格斯指出：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题” 思维，就是指精神、意识等主观世界的东西；存在是指客观物质世界。所以，思维与存在的关系问题，也就是精神和物质的关系问题，主观与客观的关系问题，这些不同的说法，所表达的都是同一个意思。 哲学基本问题的内容 其一，意识和物质、 精神和自然界，究竟 谁是世界的本原，即 思维和存在何者为第 一性的问题。对这一 问题的不同回答是划 分唯物主义和唯心主 义的唯一标准。 关于唯物主义和唯心主义 唯心主义及其发展形态  ①唯心主义，指主张精神是世界的本原，物质是精神所派生的，即主张精神是第一性的，物质是第二性的，精神决定物质的哲学。 ②发展形态： 主观唯心主义 客观唯心主义 主观唯心主义把主观 精神（人的感觉、观 念、经验、意志、“心” 等）作为唯一真实的 存在和世界的本原。 “存在就是被感知” “物是感觉的组合”。 客观唯心主义把客观 精神（“理”、理念、 宇宙精神、绝对观念 等）作为世界的本原 和万物的制造者。 如黑格尔提出的“绝对观念” 唯物主义及其发展形态 ①唯物主义，指主张物质是世界的本原，精神是物质所派生的，即主张物质是第一性的，精神（意识 ）是第二性的，物质决定意识的哲学。 ②发展形态：古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义（机械唯物主义主义）、马克思主义的辩论唯物主义和历史唯物主义。 哲学基本问题的内容 其二，我们的思维能不能认识现实世界？ 即思维能否认识或正确认识存在的问题。对这一问题的不同回答是划分可知论和不可知论标准。 示意图： ★思维与存在的关系问题 在远古时代，人们还完全不知道自己身体的构造，并且受梦中景象的影响（注：在蒙昧人和低级野蛮人中间，现在还流行着这样一种观念：梦中出现的人的形象是暂时离开肉体的灵魂；因而现实的人要对自己出现于他人梦中时针对做梦者而采取的行为负责。例如伊姆?特恩于1884年在圭亚那的印第安人中就发现了这种情形。于是就产生一种观念：他们的思维和感觉不是他们身体的活动，而是一种独特的、寓于这个身体之中而在人死亡时就离开身体的灵魂的活动。从这个时候起，人们不得不思考这种灵魂对外部世界的关系。如果灵魂在人死时离开肉体而继续活着，那就没有理由去设想它本身还会死亡；这样就产生了灵魂不死的观念，这种观念在那个发展阶段出现决不是一种安慰，而是一种不可抗拒的命运，并且往往是一种真正的不幸，例如在希腊人那里就是这样。关于个人不死的无聊臆想之所以普遍产生，不是因为宗教上的安慰的需要，而是因为人们在普遍愚昧的情况下不知道对已经被认为存在的灵魂在肉体死后该怎么办。由于十分相似的原因，通过自然力的人格化，产生了最初的神。随着各种宗教的进一步发展，这些神越来越具有了超世界的形象，直到最后，通过智力发展中自然发生的抽象化过程——几乎可以说是蒸馏过程，在人们的头脑中，从或多或少有限的和互相限制的许多神中产生了一种神的观念。  第二讲 世界的物质统一性 本讲的主要内容: 一、物质及其存在 形式 二、意识及其物质 根源性 三、世界的统一性 在于物质性 一、物质的哲学范畴及其存在方式 （一）哲学物质观的形成和发展 1、古代朴素唯物主义的物质观 泰勒斯认为：“水是万物的本原” 赫拉克利特：“火”是万物的本原 德谟克里特认为，世界是由不可再分的原子和虚空构成。 中国有“五行说”，“元气论”。 “五行”、“元气”是自然界原始的物质基础。万物是由金、木、水、火、土五种元素构成的。 印度有“四根说”。认为“地”