高中历史岳麓版必修三《挑战教皇的权威》分析.ppt

欧洲宗教改革第二位伟大物 加尔文 《基督教原理》 宗教改革的过程——加尔文 有人说：“加尔文的宗教理论是对马丁路德宗教理论的继承和发展。”你是怎样理解的呢？ 继承：信仰才能得救 发展：“先定论” 宗教改革的过程——加尔文 加尔文的核心主张是什么？恩格斯认为其理论适合当时资产阶级中最勇敢的人的要求，真正突出了宗教改革的资产阶级性质，对此，你是如何理解的？ 情景探究 先定论 2.从神学角度论证世俗生活和个人奋斗的必要性、合理性。 3.为以后的资产阶级革命提供了意识形态方面的依据。 上帝从创世纪以来，就把世人分成“选民”和“弃民”，前者注定得救，后者注定沉沦。这是人的意志无法改变的。这并不意味着基督徒可以对他们在世上的行为漠不关心，谁是“选民”，谁是“弃民”，可以通过上帝的呼召体现出来。人在现世生活中的成功与失败，就是“选民”和“弃民”的标志。而人必须通过自己的奋斗取得成功来证明自己是上帝的选民。 1.为资产阶级发财致富作辩护。 教皇权威宗教观 我学习 我总结 欧洲社会进步 我的信仰，你做主 我的信仰，我做主 我奋斗，我成功 教皇：因行称义 路德：因信称义 加尔文：先定论 人文主义宗教观 关注热点 聚焦全球 　 　按照传统理解，宗教改革是一场改革，但现在新史观更认为它是一场革命， 一场心灵深处的革命。 那么，这场心灵深处的革命，究竟给近代欧洲带来了什么？ 史观前沿 宗教改革的影响 第13课 资料卡片 — 基督教信仰的核心 救赎：人类因有原罪而无法自救，上帝（天主）差遣他的儿子耶稣来到世间，被钉死在十字架上，在上帝面前替人类赎了罪。 基本教义：人从一生下来就是有罪的，要不断地赎罪，只有不断的赎罪，灵魂才能得救。 原罪 救赎 基督教 （诞生于1C的罗马帝国） 东正教（东派） 天主教（西派） 天主教 新教（宗教改革的产物） 第一次分裂（11C） 第二次分裂（16C） 资料卡片 — 基督教发展历程 　 通过下列的情景和材料分析，哪些因素促使16世纪的欧洲，爆发这样一场意义深远来自心灵深处的宗教改革运动呢？ 宗教改革的背景 主教的俱乐部 华丽的祭坛 视点（一） 材料一：天主教会把从事商业贸易和发财致富说成堕落行为，这种轻商思想与当时资本主义蓬勃发展的趋势背向而驰。 材料二：文艺复兴唤醒了沉睡的人们，理性高于信仰的人文主义宗教观逐渐兴盛，罗马教皇至高无上的权威开始受到挑战。 视点（三） 德意志，你在哪里？我找不到那个地方！ ——席勒 材料三： 视点（四） 教会在德意志兜售赎罪券 视点（二） 1）思　想： 2）经　济： 3）政　治： 4）德　国： 思维整合 根本原因 5）导火线： 文艺复兴宣扬人文主义,思想解放 天主教会阻碍资本主义发展 天主教会的堕落和残暴激化社会矛盾 四分五裂,“教皇的奶牛”； 资本主义经济发展 兜售赎罪券 宗教改革背景 第13课 挑战教皇的权威 一、宗教改革的原因 二、宗教改革的主要内容： 1、马丁·路德的宗教改革 罗马教会 马丁·路德 因行称义 因信称义 兜售赎罪券 《关于赎罪券的功效（改革序幕） 功效微不足道 只要真诚悔罪 就能得到赦免 宣称 质问 教皇最富，为何要花穷人钱 的实质： 《关于赎罪券的功效》 从根本上否定教会的作 用，强调人与上帝直接对话， 带有浓厚的人人平等的意味。 （1）、内容 A、 B、 第27条 有人说当钱币一投入钱柜中叮当作响时，灵魂就超脱炼狱飞入天堂，这是宣传者的捏造。 第36条 每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也同样可以被赦罪或免罪。 1517年，路德在维登堡教堂大门上张贴《九十五条论纲》 宗教改革的过程——马丁.路德 以下各是谁的观点？他们观点的分歧点在哪？ 材料一：人生来是有罪的，只有尊崇上帝，忠实地履行七种圣礼:洗礼、圣餐、悔罪等，通过苦修才能得到上帝的恩典。 材料二：只要虔诚地信仰耶稣就可灵魂得救，无须经过烦琐的仪式。 第13课 挑战教皇的权威 一、宗教改革的背景 二、宗教改革的主要内容： 1、马丁·路德的宗教改革 罗马教会 马丁·路德 因行称义 因信称义、信仰得救 教徒 神职人员 上帝 上帝 间接对话、得救 教徒 （信仰上帝） 直接对话、得救 使人获得精神自由 和灵魂得救自主权 ——人文主义色彩 （1）、内容 A、 （2）、影响： 第13课 挑战教皇的权威 1、马丁·路德的宗教改革 （2）、性质： 资产阶级反对天主教会的社会运动 （3）、结果： 新教 产生; “路德教”或“新教