马克思总结课件.ppt

一、哲学的基本问题 （二）什麽是哲学的基本问题 二元论：世界不是统一的，物质和精神是两个平行的各自独立的本原 二元论的特点：不可能保持在唯物和唯心观念中的中立和独立地位，必然最终陷入唯心主义。 笛卡尔的二元论 认为世界万物的本原是两个，即心灵和物体，这二者是彼此互不依赖、各自独立存在的两个实体。 二元论的根本矛盾和最大困难是，它不能说明心灵和肉体互相一致和统一这个最明显的事实。 （四）为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题？ 它是任何哲学派别都不能够回避的问题 只有把握二者的关系问题，才能揭示形形色色的哲学学说、哲学思潮的实质，辨别它所属的基本派别。 对二者关系问题的回答，是研究和解决其他一切哲学问题的前提与基础。 二者的关系问题起源于人类社会生活，又反过来成为社会实践中的基本问题。 辩证法今义： 用联系的、发展的、全面的观点看世界，认为发展的根本原因在于事物的内部矛盾 形而上学：（1）探讨世界本原的本体论学说。 原为：物理学之后 翻译：严复。 “形而上者谓之道，形而下者谓之器” --《周易》 形而上学：（2）用孤立的、静止的、片面的观点审察世界，否认内部矛盾是事物发展的根本动力 （五）辩证法和形而上学的斗争与哲学基本问题的关系 二者的斗争是交织在一起的，但它们不是平行的。 （1）辩证法和形而上学的斗争是从属于唯物主义和唯心主义的斗争的。 （2）辩证法和形而上学的斗争处于从属地位，它对如何解决世界的本原是什麽的问题起着重要的制约作用。 1、恩格斯从一般和个别关系和本体论角度对物质的界定 物质≠实物 物质是从“实物的总和”中抽象概括出来的实物的共同属性 “ 这样的名词无非是简称，我们就用这种简称，把许多不同的、可以从感觉上感知的事物，依照其共同的属性把握住。” ---恩格斯 2、列宁从物质和精神的关系和认识论角度对物质的界定 “物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依 赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映”。 ---列宁 (1)物质具有客观实在性 (2)物质具有可知性。 (3)物质具有一般性或共性。 2、意识的本质 人脑的机能；客观世界的主观映像 观念的东西不外是移入人的大脑，并经过大脑改造过的物质的东西而已。 ---马克思 正确发挥意识能动作用应注意： 第一，意识能动作用的实现必须通过社会实践。 第二，意识能动作用的发挥，还依赖于一定的物质条件和技术手段。 第三，意识的能动作用要有一个恰当的估计。 2、运动是物质的根本属性和存在方式 （1）物质和运动不可分离 A、物质是运动的物质 B、运动是物质的运动 （2）运动形式的多样性 3、静止 （1）静止的涵义 所谓静止，是标志物质运动在一定条件下，一定范围内处于暂时稳定和平衡状态的哲学范畴，从哲学上讲，静止就是运动的特殊状态。 人类社会的物质性 （1）首先表现在它是自然界长期发展的产物，是整个物质世界的组成部分。 （2）其次，人们谋取物质生活资料的实践活动是物质性的活动。 （3）再次，物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础，集中体现了人类社会的物质性。 4、实践是人的存在方式 第一，实践是人所独有的活动。 第二，实践是人类生存的前提。 第三，实践集中表现了人的本质的社会性。 5、人类社会与自然界的关系： 首先，对于人类及其社会而言，自然界是其赖以生存和发展的外部环境。 其次，人类社会对自然具有积极的能动作用。 第二，辩证法发展的三个形态 ①朴素辩证法 （唯物、直观、猜测） 《老子》：“祸兮福之所依，福兮祸之所伏” 赫拉克利特：“人不能两次踏进同一条河流” ②唯心主义辩证法 黑格尔的贡献；局限－－神秘性、不彻底性 ③唯物辩证法：唯物、现实、革命 辩证法成为关于自然、社会和思维联系和发展的普遍规律的科学 第三，要区分的三对范畴 第一对：辩证法与形而上学 第二对：辩证法与诡辩论 诡辩论的含义 是形而上学的另一种形态和变种。其实质是否认事物存在的确定性，