古籍基本知识什么是古籍古籍是中国古代书籍的简称，主要.docVIP

古籍基本知识 什么是古籍？ 古籍是中国古代书籍的简称，主要指书写或印刷于1912年以前具有中国古典装帧形式的书籍。 第一节 古籍结构 一、古籍版式 ●古籍的版式指古籍版刻的样式。包括版面、大小题名、版框、界行、天头、地脚、版心、行款、字数、鱼尾、象鼻、书耳等等。 ●版框：也称为边栏，指每版内围框文字的四周边线，也叫边栏。边栏只有一条线的叫“单边”或“单栏”，在粗线内内侧再加一条细线的叫“双边”或“双栏”。著录时有“四周单边”、“四周双边”、“左右双边”三种形式。很少有上下双边和左右单边的。 注意：“左右双边”不得称“上下单边”。若正文卷内边栏有几种情况，以“间”字连接说明，如著录为：“四周单边间四周双边”。 栏线除直线之外，还有“卍字栏”、“竹节栏”、“博古栏”和“花栏”等。 版框的量法：填写书叶右半叶版框尺寸，量是以版框外沿为起讫，先量框高，后量框宽，以厘米为单位，精确道毫米。量框宽时，不包括版心。 ●界行：也称界格。版面之内用直线分成的行叫界行。 ●行款：有称“行格”，指书中正文的行数和字书。同一种书，不同时期有不同刻本，行款也往往不同。行款为鉴别版本的依据之一。在鉴定和著录时，人们习惯以半页计算，叫做“半叶×行×字”，若每一行中有两排字（通常为大字的注释），叫做“小字双行×行×字”。 著录每行字数时，著录正文卷端右半叶的实际字数（不足行者按足行计数）。 著录双行小字字数时，著录卷内正文下双行小字每行实际字数（不足行者按足行计数）。 ●天头：版框外空白纸的上方。 ●地脚：版框外空白纸的下方。 ●版心：指古籍书页两半页之间、没有正文的一行，即每版两个半版中间的条状空白行。为折装整齐，版心多刻有鱼尾、口线等，为便检索，也常记有书名、卷数、页码、每卷小题、刻工姓名、字数等文字。版心也称页心，或简称心。 版心中有时刊有刻工所刻字数，以便计算工钱之用。版心有字数的古籍较少。著录时：有字数的填“有”，无字数填“无”。 ●书口：也称“版口”，就是前面所说的版心。就书版而言，它是版心；就印纸折叠装订成册，尤其是包背装、线装而言，就成了书的可以翻阅的开口，所以称为书口。指书籍装订成册后开合一侧的端面，有黑口、白口等款式。书口分“上黑口”和“下黑口”。线特别粗的叫“粗黑口”，线特别细的叫“细黑口”，一般的叫“黑口”，不加线的叫“白口”。有的细黑口印的若有若无，容易认为白口，须注意。书口有字而无黑线者，称白口，不称花口。 ●象鼻：鱼尾上下到版框有一条线，看起来有点大象的长鼻子，所以叫象鼻。但象鼻之称不甚通行，不像黑口、鱼尾那样常用。 ●鱼尾：书口上的鱼尾，其作用主要是以鱼叉来标示中缝线，以便折页时取做标准。通常见到鱼尾的花式有“黑鱼尾”、“白鱼尾”、“花鱼尾”等几类，以黑鱼尾最常见。从数量来分，只有一个的叫“单鱼尾”，两个的叫“双鱼尾”，极个别的还有三鱼尾、四鱼尾。鱼尾的方向有顺鱼尾和对鱼尾。 著录格式为：数量＋方向＋色样＋鱼尾。单鱼尾不计方向。例如：“单黑鱼尾”、“双顺花鱼尾”、“双对白鱼尾”。白鱼尾中多条斜线的，刻称“线鱼尾”。若无鱼尾，可填写“无”。 在宋辽金元的刻本中，鱼尾也有不用于书口的情况，而用于文内标题、曲牌等的标识。这跟书口处的鱼尾作用就不同了。 ●书耳：版框外左上角的空格，里面刻有简单的篇名，因为形状象书的耳朵，故称书耳。书耳并非画蛇添足，而是要在这个方寸之地镌刻简化了的篇题。如《诗经》中的“豳风”、“鹿鸣”等。这种镌刻了题名的书耳，又称耳题、耳记。蝴蝶装时代，书的左栏外边上端经常有书耳出现。包背装、线装流行后，版心到了书开合的一边，就再无在左栏外附加书耳的需要，所以也就看不到书耳了。 ●书名页：也称题名页、封面、内封面。一般有两种形式：一种只有半叶篇幅，位置常在原书第一册的书衣之后。多见于明末和清代刻本中。书名页的一般形式是四周刻印边框，内刻三行文字，除在中间刻有书名之外，右边和左边刻作者、刊刻时间、藏版等。另一种形式是具有一整叶（即一整块版面）篇幅的书名页，位置常在全书前书衣后所附的白纸之后。这样的书名页，一般常在前半页摹刻名人为本书所题的书名、著者、卷数以及题字者的署名等，后半页则刻此书的刊刻年月和刊刻者等。也有在后半页刻印出牌记的。（版415） ●牌记：也称书牌、木记，类似于现代的版权页。刻书者往往在一书的序文、目录之后或卷末镌刻刻书者的姓名、堂号，或刻印年月等。明清两代的坊肆刻书常有牌记。牌记的形式不尽相同，有钟式、鼎式、荷叶莲花龛式，但多数是四边框长方形式。牌记的刻版年代是鉴定版本的重要依据。 ●大题：指卷端的书名题名，具体指一书首卷首行的书名题名。 ●小题：指一种书内各篇卷的题名。雕版印书盛行之后，北宋仍然沿用竹木简使用时期“小