【推荐】【走向高考】（新课标）2015届高考语文一轮总复习阶段性训练 专题9-10 语言文字运用三.docVIP

阶段性训练三(语言文字运用三)　专题9－10 1．(2014·郑州市第二次模拟考试)依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是(3分)(　　) 语言文字的发展应当建立在语言文字规范的基础上，________，________，________；________。________，________。只有这样，才能使语言文字青春永驻，传续久远。 发展要受到规范的制约 但有时发展也是对规范的突破 语言文字在经历了一个创新和变革的时期以后 便会造成语言文字的混乱现象 不能乱发展、滥发展，否则便成了胡说八道 必然需要在新的基础上进行新的规范 A．　　　　　B． C．　　 D． 【解析】　注意语句内容的衔接和标点符号的提示作用。 【答案】　B 2．(2014·宁波市十校联合考试)依次填入下面空格处，最恰当的一项是(3分)(　　) ________________，________________，________________，江南岸从水边延展开来，将碧绿的柔波，暖暖且软软地拥揽于怀。水的柔情意，衬出江南岸的大胸襟。造字先生把“伟”字和“岸”并连一起，便有________________，________________，________________。 或绿或黄的一圈 或宽或窄的一段 或曲或直的一条 以及神奇且美妙的深度 羡人的高度 耀人的宽度 A．　　　　　　B． C．　 D． 【解析】　前三句按视距的由短到长，与后面的“延展开来”相呼应；后三句先说高，再说宽和深，与后面的“伟”和“岸”相对应。 【答案】　C 3．(2014·朝阳区高三期中考试)依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是(3分)(　　) 有人曾同我争论：中国的当务之急是建设现代物质文明，然后才谈得上疗治文明的弊病。我只能怯生生地问道：难道几代人的灵魂寻求是无足轻重的吗？我承认我不是很理直气壮，因为我能感觉到时代的两难困境：________________，________________。________________，________________。________________，________________。文明与野蛮的决战犹未见分晓，超越与沉沦的对峙已拉开序幕。积弊时弊并存，近忧远虑交集。此时此刻，治国者固然身临千钧一发的险关，远思者何尝不是肩负着莫衷一是的难题？ 鉴于前者，仁人志士戮力于改革、开放和振兴之举 文明的压抑接踵而至 一方面，权贵贪欲的膨胀使得腐败丛生 面对后者，哲人贤士呼唤着性灵、爱心和净化之道 野蛮的符咒尚未挣脱 另一方面，金钱力量的崛起导致精神平庸 A．　　　　　B． C．　　 D． 【答案】　A 4．(2014·华南师大附中测试二)填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一组是(3分)(　　) 我是多么衷心地期望古典与新潮在我热爱的这块土地上的融合，期盼历史与人文有机地嬗递与链接——哪怕是留一条秦砖汉瓦的古巷或是建筑出有民族特色保留古民居韵味的住宅，这方面不乏成功的范例。________________，________________，________________。________________，________________，才能在享有现代物质生活的同时在精神的家园中“诗意地栖居”。 感受历史、传统和古典的优美 拥有厚重深沉的文化根基 让五千年文明古国文化的芳香在我们今日的生活中依然飘逸 让古巷的清丽月色与广场的七彩霓虹高楼的泛光灯火交相辉映 让生活在电脑网络、信息高速公路上忙碌的人们仍然可以看见星空月色听得春雨的淅沥嗅得冬雪的甘甜 A．　　　 B． C．　　　 D． 【解析】　承接前句举“范例”：古巷、广场、高楼。在所举范例的基础上谈““融合”的意义：“让五千年文明古国文化的芳香在我们今日的生活中依然飘逸”。中“让生活在……”紧承句中的“在今日的生活中依然飘逸”，具体阐释“融合”。总结“古典与新潮融合，历史与人文嬗递与链接”的意义，先“拥有”才能“感知”，所以顺序是。 【答案】　A 5．(2014·哈三中上学期验收四)依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是(3分)(　　) 灯笼与中国人生活息息相连，________________。________________。________________。________________。________________。________________。花灯风气至此广为流行。 所以，过去每家每户都有姓氏灯，悬挂在屋檐下或客厅中，借以讨个口彩 不过，灯笼最让人遐思、期盼的，恐怕还是元宵节的花灯 庙堂中、房宇外，处处都有灯笼张挂。仔细推算，中国有灯是秦汉以后的事，有纸灯笼又可能是在东汉纸发明之后 元宵观灯的习俗起源汉朝初年，至唐