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江西省南昌二中2014届高三语文最后一次模拟考试试题新人教版 一、（15分，每小题3分） 1．．霓裳（cháng）．．．．．．．．．． B．．当李逵不分青红皂白地将板斧砍向已经归顺的扈成，将扈太公一家斩尽杀绝后，别说读者，就连宋江等人都看不下去．．．大革命虽然失败了，但火种犹存。共产党人“从地下爬起来，揩干净身上的血迹，掩埋好同伴的尸首，他们又继续战斗了” B．唐朝懿宗的时候，有一个“优人（相当于外国的fool）”名字叫李可及，最会说笑话。．不受制约的权力将产生腐败现象。但是，谁来制约？谁来监督？谁能制约？谁能监督？……尚有一系列问题需要深入探讨。．我不知道这条路谁能走通？但我一定要坚定不移地走下去。．．．储蓄所吸收储蓄额的高低对国家流动资金的增长有重要的作用因而动员城乡居民参加储蓄是积累资金的重要手段。．．我们家乡美丽而富饶，这里土地肥沃，特别适宜种果树、棉花、甘庶。此外，还适宜栽种梨树和枣树阅读下面的文字，完成—8题。 (节选自任继愈《禅宗与中国文化》) ．下列关于“禅宗”的表述，不正确的一项是 A．禅宗是印度佛教传入中国后，被中国传统思想改造后形成的一个分支教派。 B．禅宗最大的贡献是在隋唐佛教的理论基础上，建立了心性论这一哲学理论。 C D．禅宗思想在正统佛教中的影响相对较小，而对中国哲学发展史的影响较大。 ．下列对禅宗在中国哲学发展史上占据着重要地位的原因分析，不恰当的项是 A．禅宗使带有外来文化某些生硬痕迹的心性论与中国哲学的传统观念衔接起来了。 B．禅宗完成了南北朝时期佛教心性论的中国化，正式建立了中国的心性之学。 C．禅宗提出“明心见性”的新范畴，下启宋明理学，是中国哲学史上的重要环节。 D．禅宗是中国文化的一个重要组成方面，对其他的文化领域产生过广泛影响。 ．下列对文章的理解和分析，正确的一项是 A．哲学是认识世界改造世界的学问，哲学就是认识论的说法为大多数哲学家所接受。 B．中外哲学的发展，都经历了从宇宙论到本体论，到人性论，再到心性论的相同历程。 ．中国哲学借用了佛教中关于人性论的研究成果，完成了从本 D．宋明理学是以禅宗心性论为主体吸收道教思想和佛教其他各派思想形成的哲学体系。 ????武七，名训，堂邑人。家贫，乞食村落间，长而有力，恒为人转磨负绳。以己不识字，每伺儿童入学，随其后，群儿争厌侮之，于是发大愿，欲广立义学。行乞所得钱，积不用，数年，得二百余串。有黠者为谋曰：“汝蓄钱无利，盍放母生子？他日不可胜用也。”武难其人，黠者乃自荐，愿为代。武尽以予之，仍作苦自食，不用一钱。黠者以其朴拙，从而干没之。武屡索不得，愤极而病。同邑岁贡生杨树坊哀其诚，谓曰：“义学非可赤手办，此后有钱，我为代存，决不负汝，毋听匪人言，一再误也。”病痊，仍日行乞，且为人佣。又数年，积钱数百千，悉付杨，兼收子母，其数日增。杨劝令娶妇，为嗣续计，武不可，曰：“吾所志未一刻忘，今将以此钱设义学也。”杨议令设于本庄，武庄距柳林尚数里，武嫌本庄涉于私，且虑奸人侵蚀，不如柳林庄大，乃购腴田，建学舍。近庄闻其义举，皆捐助。储蓄既富，租粒出纳，均有定章。次第设经、蒙二席，蒙童延诸生训之，经席请举人主讲，修丰隆，礼待尤优异。入学日，武先向塾师叩头，次徧拜诸生童，具盛馔，请邑绅陪塾师饮，自立门外，屏息以俟燕罢，而啜其余沥，自以乞人不敢与塾师抗也。既开塾，武来往塾中，一日，见塾师昼寝，长跪床前，久之，塾师醒，见而惊起，自是不昼寝。或遇学生嬉戏，亦向之长跪，学生遂相戒不敢出位。人有乐施，无多寡，必叩头谢，口喃喃为祝词，俚而有韵，盖天籁也。邑令闻而义之，呼至署，问之，不言，与之食，不食而去。武之首常蓄发一握，蓄左则去右，蓄右则去左，貌寝身肥，蠢蠢然乡愚也。行乞，与之蒸饼，食碎者，留其整卖之，以助学费。延之入坐，不可。或命至明伦堂小憩，从之，俯仰四顾，逡巡出。所设义学，始于柳林，次临清、馆陶，凡四所。远近皆呼为武善人，年五十余卒。邑人感其义，为立祠于柳林，祀之。此光绪庚子以前事也。 （选自《清稗类钞》） 9． A． 哀：悲伤 B．从而干没之 干：求取 C． 抗：相当 D． 寝：丑陋 10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是： A． （《孟子·王何必曰利》） B． 向之所欣，俯仰之间，已为陈迹 （（《兰亭集序》） C． 吾尝终日而思矣 （《劝学》） D． （《论语·雍也》） 11．: 长而有力，恒为人转磨负绳 ②行乞所得钱，积