第六讲韦伯的理解社会学分析.pptVIP

第六讲 韦伯的理解社会学 马克斯·韦伯(1864—1920) 杰出的德国社会学家 被公认为西方现代社会学的奠基人之一。 一、生平与著述 韦伯出生于德国埃尔富特市一个富裕的资产阶级家庭。父亲是一位法学家、当时政界的活跃人物，母亲是一位有高度文化教养的妇女和虔诚的基督教徒。 1870年，韦伯进入中学。在中学期间，开始接触占典文学和哲学著作：青少年时代的韦伯才高气盛，颇为自负。 1882年春，韦伯中学毕业。同年，就读于海德堡大学，专攻法律。但他对经济、历史、哲学、宗教等很多方面都有兴趣。 1883年，韦伯在斯特拉斯堡服了1年兵投1884年转入伯林大学学习，1889年获博士学位，并取得开业律师的资格。同年，发表了《中世纪商社史》，后留在柏林大学执教。 韦伯这一阶段的重要著述有《罗马农业史及其对国家法和私法的意义》(1891)、《德国东易北河地区农业工人动态》(1892)等。 1892年春，韦伯成为柏林大学编外讲师，1893年担任柏林大学商法和德国法专业副教授。在此期间，韦伯科研方向开始从法学转向因民经济学。 同年，他与刚结婚不久的妻子迁居弗来堡，韦伯担任弗来堡大学国民经济学教授。在这里，他与当时的哲学家、新康德主义弗来堡学派的代表人物李凯尔特交往甚密，深受后者影响。 1896年，韦伯担任海德堡大学国民经济学教授。这一时期他完成了重要著述《交易所Ⅰ－Ⅱ》(1894—1896)。 1898一1917年整整20年间，由于严重的神经疾病，韦伯不得不脱离教职。 1900年以后，韦伯成为德国社会学杂志《社会科学与社会政策文库》的编辑。在这一杂志上、他发表了许多极为重要的著作，其中包括驰名世界的《新教伦理与资本主义精 神》(1905)。 1909年1月，韦伯与滕尼斯、齐美尔及桑巴特一起，建立德国社会学学会，成为该学会的核心人物。 1911年起，他开始了对中国、日本、印度、犹太教及伊斯兰教的宗教社会学研究。同时，在社会学理论和方法的研究方面，取得了很大进展。 在政治社会学、法社会学、宗教社会学、音乐社会学等领域都完成了大量著述。需要指出的是，韦伯的社会学研究方法在此期间有了某种转变：原来那种偏重历史发生学的考察，为届时主要是系统地、运用逻辑范畴加以说明的方法和比较研究的方法所代替。这时韦伯的社会学已逐步成为一个完整的体系。 第一次世界大战爆发后，年满50的韦伯主动参军。在海德堡一个后备野战医院管委会任预备军官。 1916—1918年，韦伯主要在《法兰克福报)从事新闻工作。在一战期间及战后，韦伯发表了大量有关时局的政论文章。 1918年，韦伯重新执教，担任维也纳大学教授。除此之外，他还积极从事政治活动，参加起草联邦共和国宪法。 1919年，他积极参加国民议会的竞选活动。同年，应“自由大学生联盟”之邀，他在幕尼黑发表了两篇著名演讲：《科学作为职业》和《政治作为职业》，被视为反映他这一时期思想一个重要侧面的代表性作品。 1919年5月，韦伯随德国代表团参加凡尔赛会议，并反对签定“凡尔赛和约”。 同年6月，韦伯在慕尼黑大学任教，并谢绝了柏林商学院、法兰克福(美因河畔)公共福利研究所及波恩大学等单位的聘请，迁居慕尼黑，直到他去世。 由于韦伯较早地去世，使他未能完成自己庞大的研究设想。死后，整理出版了他的《经济与社会》(1921)这部很有价值的论著，从中可以看到韦伯社会学研究的主要线索和构架。 这部著作基本上概括了他社会学研究的主要方面。另外，还出版了他关于社会学研究方法论、经验社会学、法社会学、政治社会学、宗教社会学、音乐社会学及社会政治问题等方面的著作和论文集，主要有《科学论文集》、《社会学及社会政策论文集》、《政治论文集》、《宗教社会学论文集》、《城市——一种社会学的研究》及《音乐之合理的、社会学的基础》等。 韦伯的一生著述颇多，研究领域很广。然而，他的所有研究都是围绕着一个中心展开的，用他的话来说，就是“西方文化特有的和独具的合理主义”这个主题。 作为欧洲文明之子，他自觉地把这一具有世界意义的问题视为考察中心，弄清西方资本主义的性格特征、西方文明不可逆转的合理化趋势，而且力图用发生学的和比较的方法，从科学、技术、文化、艺术、法律、社会组织、政府管理等各个方面阐明合理性这个问题。 二、理解社会学的方法论基础 孔德和斯宾塞的社会学属于初创时期的社会学，其显著的特点是从科学分类的原则出发，通过对社会学与其他学科(主要是自然科学)的比较，规定社会学的研究对象。 19世纪末至20世纪初，社会学已进入形成时期，确立社会学独自的方法论原则是其鲜明特征。在此基础上，社会学才最终形成为一个独立的学科体系。 韦伯社会学的方法论原则，与当时德国的理论背景有着密切的关系，特别是与哲学家狄尔泰精神科学(社会科学与人文科学)的理论和新康德主义思想的联系尤为突出。 1、自然科学和社