人际传播非言语行为.pptVIP

人际传播的非言语行为 非言语行为，就是人们运用非语言符号来传情达意的活动。 萨丕尔：“一种不见诸文字但大家全都理解的微妙代码。（elaborate code） 1）言语行为始终是一种可以有效地加以控制的过程，而非言语行为既有其可控制的一面，又有其不可控制的一面。 达尔文《人和动物的感情表达》 “有些表达感情的行为是与学习或模仿毫无关系的，从出生开始它们都根本不在我们的控制之下。比如，一脸红皮肤的主要血管就松驰，一生气心跳就会加快。我们还会看到，两三岁的小孩子羞愧时也会脸红，就连先天性的盲童也会如此。” 差异性 2）言语行为受到一套严格的语言符号规则的制约，非言语行为就其可控性而言，则受到社会文化规范的制约，因而不同文化系统之间的非言语行为具有一定的差异性。 3）言语行为只能在特定的社会群体中使用，非言语行为却能部分地为不同文化、不同种族间的社会成员所通用。 非言语行为的传播功能1 据艾伯特·梅瑞宾的研究．人际传播38％的信息是声音(包括音调、变音）传达出来的，语词传达的信息只占7％，而其他55 ％ 的信息是靠无声手段传达的。伯德惠斯特尔则认为，人们面对面进行交流时，有声信息只有35％，而65 ％的信息是无声的。尽管学者们的估计有出入，但是经验告诉我们，人们不但注意斟酌词句，也注意话语的停顿和语调、目光的流盼和面部表情。 非言语行为的传播功能2 1）显示自我情况： 2）辅助言语表达： 3) 替代言语表达： 4）表示人际关系状态： 当然，非言语行为的传播功能是不能截然分开的。在实际的人际传播过程中，非言语行为的传播功能几乎可以同时发挥出来。 非言语行为的类型 一、物体言语行为 物体言语行为是指人们运用物体语言符号的行为，包括衣服穿着、化妆打扮和器物使用三个基本方面。 麦克卢汉曾指出：“衣服作为皮肤的延伸，既可以被视为一种热量控制机制，又可以被看作是社会生活中自我界定的手段。” 二、体态言语行为 体态言语行为或称“身势言语行为”，是人们利用身体器官的运动、变化来传达某种信息的行为。 在整个非言语行为系统中，体态言语行为是最为复杂的子系统，我们可以在构成上把它分为面部表情、眼睛传神、手势示意、姿态暗示和身体接触等几个方面来进行描述。 爱默生说：“人的眼睛和舌头所说的话一样多，不需要字典，就能够从眼睛的语言中了解心灵世界。” 三、伴随言语行为 伴随言语行为是指在人际传播过程中与言语行为相伴随的非言语行为，包括副言语行为和类言语行为两个基本方面。 副语言是指语言系统中音质、音量、音色、音调、节奏、速度等因素。人们在运用语言的过程中总是自觉或不自觉地运用副语言来传情达意。 类语言 类语言是指有声而无固定意义的声音符号系统，包括言语行为中的咳嗽、叹息、嬉笑声、“口头禅”、鼓掌声等功能性发声。言语行为者利用功能性发声，主要是为了表明某种情绪或态度。 副言语行为和类言语行为在传播过程中紧密结合，很难截然分开。 武则天的笔迹分析1 字与字的间距比较大，反映武则天的防御心比较重，缺乏安全感。这种缺乏安全感，防御心比较重的性格可能来自少年时代身处复杂、到处是陷阱的宫廷有关。这点还可以通过她写的单个字看出来，给人感觉就象是一个堡垒，线条圈在一起，放不开，收笔给人感觉尤为小心，横画、竖画写得都比较拘谨，并且横、竖不直。 武则天的笔迹分析2 如果是一位很有自信心，很有安全感的人他所写的字的横、竖笔画应该是比较直的，线条不应该是这么拘谨，而是比较展放的。武则天的这种深层次的缺乏安全感的心态一般人是很难感觉得到的，它们被掩藏在她的精明、智慧的外表下。这也可能是她为什么有极强的权力欲的原因，因为在复杂的、变幻莫测的的皇宫里，只有拥有了最高的权力才可能“真正”安全。 四、时空言语行为 任何人际传播总是在一定的时间和空间内进行的，因此时间和空间也就成为传播过程不可分割的组成部分，而且人们也总是自觉地利用时空因素来传播有关信息。 爱德华·霍尔《沉默的语言》 亲密距离、个人距离、社交距离、公众距离 * *