思想道德修养与法律基础第四讲加强道德修养锤炼道德品质教案分析.ppt

第四章 加强道德修养 锤炼道德品质 目 录 ◆教学目标 ◆教学重点和难点 ◆教学内容 ◆教学重点和难点 1、教学重点 如何认识道德这一社会现象，它的起源、 本质、功能、历史，这是理解道德现象的基础。 2、教学难点 如何将道德知识转变为道德行为，也就是如何实践社会的道德规范，培养自己的道德品质。 一个国家的繁荣，不取决于它的国库的殷实，不取决于它的城堡之坚固，也不取决于它的公共设施之华丽；而在于它的公民的文明素养，即在于人们所受的教育、人们的远见卓识和品格的高下。这才是真正的利害所在、真正的力量所在。 ——马丁·路德 道德是教我们如何过上幸福的生活 有个人遇到一位天使，天使说：“来，我带你到天堂和地狱看看。”那个人高高兴兴随着天使去了。先来到地狱参观，正好到了吃饭时间，中间是一排长长的桌子，两边坐满了人，拿的筷子都有一公尺长，才喊一声开动，两边的人争先恐后的夹起菜想要往自己的嘴里送，然而由于筷子太长了，到了中间，筷子就打起架来，大家互不相让，打得头破血流，菜掉满了一地，结果是谁也吃不成，那个人看得兴味索然，对天使说：“我们还是到天堂看看吧”。于是跟着天使来到天堂，也是开饭时间，奇怪的是，桌子还是那些桌子，筷子还是那些筷子，两边还是坐满了人，结果喊一声开动，大家都夹起菜来往对方的口里送。那个人恍然大悟，原来天堂与地狱在自己一念之间，一念为己，是地狱；为别人，是天堂。 　　感悟：好人才能过上幸福生活 道德还教我们如何做一个好人 新道德观 生态观：我离不开你，你也离不开我，人与人之间是一种生态关系；现在通常指生物的生活状态。指生物在一定的自然环境下生存和发展的状态，也指生物的生理特性和生活习性。许多美好的事物，如健康的、美的、和谐的等事物 共赢观：大家好，才是真的好，不是你死我活，也不是为了你的利益我就非要做出牺牲不可； 分享观：共同分享，与人为善，助人为乐； 对话观：人与人之间的平等面谈、对话、沟通、认同、理解等； 我们观：也即是“我在集体中，集体在我中”的那种观念和感觉，而不是把个人和集体看作是相互分离和对立的两极。 　下面这段对话说明了什么？ 　1988年1月，75位诺贝尔奖金获得者在法国首都巴黎聚会，与会期间，有人问一位科学家：“您在哪所大学，哪个实验室学到了您认为最主要的东西呢？”出人意外，这位白发苍苍的学者答道：“是幼儿园”。“在幼儿园学到了什么呢？”学者答：“把自己的东西分一半给小伙伴们；不是自己的东西不要拿；东西要放整齐；吃饭前要洗手；做错了事情要表示歉意，午饭后要休息；要仔细观察大自然。从根本上说，我学到的全部东西就是这些。” 　　要点提示：一个人的成功源于其幼年时代就培养起来的良好的道德品质。 我们所处的时代是否已经出现道德危机？ 如何认识下列三种行为？ 要不要拾金不昧？ 要不要公车让座？ 可以说谎吗？ 观看首部呼唤道德回归的视频 ◆教学内容 第一节 道德及其历史发展 第二节 继承和弘扬中华民族优良道德传统 第三节 弘扬社会主义道德 第四节 恪守公民基本道德规范 第一节 道德及其历史发展 1997年，广州。一家公司进行公益活动，在全市的交通岗亭投放了三万把雨伞，供市民在遭遇大雨时无偿使用。条件只有一个，即市民用完之后将雨伞在方便的时候交还给市内的任何一个岗亭。一个月以后，这家公司重新清点雨伞，发现全市岗亭回收的雨伞仅有六把。 1996年，瑞士伯尔尼。市政府为了方便市民，在大街上投放了八百辆自行车。这些自行车没有上锁，任何人都可以骑，骑到目的地就地摆放。一年以后,市政府重新清点自行车，发现八百辆自行车一辆不少，有的还被翻修一新。 上面的例子能否说明伯尔尼市民的道德素质比广州市民的道德素质要高？伯尔尼市民与广州市民道德行为差异的根本原因是什么？ 道德的语义分析: （一）道德的起源 1、非科学的道德起源说 ★神启论：道德起源于神的意旨或上帝的启示 ★天赋论：道德起源于人类的天性或自然本性 ★情感欲望论：道德起源于人类的欲望 ★动物本能论：道德起源于动物的本能 2、科学的道德起源说 ★社会关系的形成是道德产生的客观条件 ★人的自我意识的形成和发展是道德产生 的主观条件 ★生产实践活动是道德产生的前提条件 （二） 道德的本质 1、道德是由社会经济基础决定的社会意识形态。 生产资料所有制性质（公还是私） 经济基础 人们在生产中的相互关系（平等与否） 产品的分配形式（平均与否） 2、道德是一种特殊的社会意识形态（是一种特殊的行为