中国古代文学第八章魏晋南北朝的辞赋骈文与散文分析报告.pptVIP

第一节 魏晋南北朝的文体观念 “文章各体，至东汉而大备。”（刘师培《中国中古文学史讲义》 一、曹丕《典论·论文》中的文学体裁 文章经国之大业，不朽之盛事。夫文本同而末异，盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽，此四科不同，故能之者偏也。唯通才能备其体。……盖文章经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。 四科八体 二、陆机《文赋》中的文学体裁 诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。碑披文以相质，诔缠绵而凄怆。铭博约而温润，箴顿挫而清壮。颂优游以彬蔚，论精微而朗畅。奏平彻以间雅，说炜晔而谲诳。 诗、 赋、 碑、 诔、 铭、 箴、 颂、 论、 奏 、说 十种 三、刘勰《文心雕龙》中的文学体裁 《文心雕龙》设立专篇系统阐述的文体就有三十三类，即 诗、乐府、赋、颂、赞、祝、盟、铭、箴、诔、碑、哀、吊、杂文、谐、隐、史传、诸子、论、说、诏、策、檄、移、封禅、章、表、奏、启、议、对、书、记等。 加上《辨骚》中的骚体，则为三十四类。 四、南朝的“文笔之辩” 1.刘宋颜延之： “笔之为体，言之文也；经典则言而非笔，传记则笔而非言。” 2.刘勰《文心雕龙·总术》 ： 今之常言，有文有笔，以为无韵者笔也，有韵者文也。” 3.梁·萧绎《金楼子·立言篇》： “至如文者，惟须绮縠纷披，宫徵靡曼，唇吻遒会，情灵摇荡。” 文笔之辨的实质 文笔之辨的实质是对文学特质的