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* 苏轼 * 苏轼 * * 苏轼 * 苏轼 * * 苏轼 * * 苏轼 * * 苏轼 * 我们修改文章时要这样做，也要以这样认真的态度对待每一份作品，以这种方法和态度对待学习。 启示 * （8）杀驼破瓮 * 昔有一人，先瓮中盛谷。骆驼入头瓮中食谷，首不得出。既不得出,其人以为忧，有一老父来语之：“汝莫愁，吾教汝出。汝当斩头，自能出之。”即用其语，以刀斩头。既杀驼，而复破瓮。如此痴人，为世人所笑。 * 从前有一个人，先前把粮食存放到了瓮中。一头骆驼偷吃粮食把头伸到了这瓮中，头被卡在里面出不来之后。这个人就为此事发愁。有一个老人来到见了就说：“你不要发愁，我教你一个能让骆驼头出来的方法。你把骆驼的头斩断，自然就能够出来了。”这个人听了就采纳了老人的意见，用刀把骆驼头斩断了。杀了骆驼，又打破了瓮。像这样愚蠢的人，被后人所耻笑。 * 凡事要认真思考，仔细研究，不能因小失大，更不能盲目听从他人的建议。 同义词：持杆入城 启示 * （9）鲁人锯竿 鲁有执长竿入城门者，初竖执之， 不可入。横执之，亦不可入。计无所出俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯截而入？”遂依而截之。 * 译 文 鲁国有个拿着长竿要进城的人，开始竖立起来拿着，不能进城,又横过来拿着它，也不能进入城门。实在想不出办法。不一会，有一个老人来了，说：“我并不是圣人，但是我了解的事很多。你为什么不用锯子从中间锯断再进城呢？”于是那个鲁国人就按照老人的办法截断了长竿子后进城了。世上愚蠢的人，没有比得上他（愚蠢）的。 * （10）司马光救友 * 光生七岁，凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其大指。自是手不释书，至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。 * 司马光7岁时，已经严肃庄重像成年一样，听人讲《左氏春秋》特别喜欢，回来以后讲给家人听。已经了解其大意。从此，手不放下书，甚至忘记饥渴和寒暑。一群小孩子在庭院里面玩，一个小孩站在大缸（瓮指大缸）上面，失足跌落缸中被水淹没，其他的小孩子都跑掉了，司马光拿石头砸开了缸，水从而流出，小孩子得以活命 。 * 齐人有好猎者，旷日持久，而不得兽。入则愧其家室，出则愧其知友州里。惟其所以不得之故，乃狗恶也。欲得良狗，则家贫无以。于是还疾耕，疾耕则家富，家富则有以求良狗，良狗则数得兽矣。田猎之获，常过人矣。非独猎也，百事也尽然。 齐人有好猎者 * 齐国有个爱好打猎的人，花费了很长时间也没有猎到野兽。在家愧对自己的家人，在外愧对自己的乡里邻居。他思考打不到猎物的原因，是因为狗不好。他想得到一条好狗，但家里穷没有钱买狗。于是他就回家努力耕田，努力耕田家里就富了，家里富了就有钱来买好狗，有了好狗就屡屡打到野兽。打猎的收获，常常超过别人。不只是打猎如此 ，许多事情也全部都是这样。 《齐人有好猎者 》翻译 * 永公住吴兴永欣寺，积年学书，后有秃笔头十瓮，每瓮皆数石。人来觅书，并请题额者如市，所居户限为之穿穴，乃用铁叶裹之，人谓“铁门限”。后取笔头瘗之，号为“退笔冢”。 笔 冢 * 笔 冢 译 文 智永住在吴兴永欣寺，多年学习书法，后来有十瓮写坏的毛笔头，每瓮都有几石那么重。来求取墨迹并请写匾额的人多得像闹市，居住的地方的门槛因此被踏出窟窿，于是就用铁皮包裹门槛，人们称之为“铁门槛”。他后把笔头埋了，称之为“退笔冢”。 * 1、说一说“好猎者”的形象； 2、谈一谈“永公”的特征； 3、从这二个故事中你学到了什么？又想了什么 ？ * “好猎者”的形象； “好猎者”善于反思，善于从失败中汲取教训，改正错误，并而有所收获。 * “永公”的特征 坚持不懈，凭借着勤奋、刻苦取得成功。 * 齐人有好猎者 这个故事告诉人们：做任何事情，都不要一味蛮干，要考虑事物之间的相互联系，找出关键所在，再想方设法加以解决。关键问题解决了，事情就能够办好。如果不考虑问题的症结，就无法从根本上解决问题，事情也就无法办好。 * 这个故事告诉我们一个道理：只有勤学苦练，才有机会成功。 任何学术要达到高峰，没有捷径可走，亦无秘诀可言，勤学苦练才是唯一的途径。 笔 冢 * 《三镜自照》 * 　太宗谓侍臣曰：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。 原文 * 唐太宗对亲近的臣子们说：“以铜作镜子，可以端正自己的衣服、帽子；以过去的历史作镜子，可以知道国家的兴衰规律；以别人为镜子，可以明了自己的得失是非。我常保存这三面镜子，用来防备自己的过失。 译文 * 　“以人为镜