社会心理学之社会态度资料.doc

第四章 社会态度 第一节 态度的一般概念 一、什么是态度 （一）态度概念的由来 英国社会学家斯宾塞和培因率先使用态度概念，在他们看来，态度是一种先有之见，是把判断和思考引向一定方向的先有观念或先有倾向。奥尔波特认为，所谓态度是在经验基础上组织起来的一种心理和神经的准备状态，它对个人的反应有指导性和动力性的引向。这个定义曾一度被社会心理学界认为是态度的经典定义。 （二）态度概念的各种界说 第一种是侧重认知成分的界说，把态度看作是具有结构性的认知体系。强调认知信息及其组织。 第二种是侧重情感成分的界说，视情感为态度的标志。强调的是赞成、喜欢与否的表达。 第三种是侧重行为倾向成分的界说，认为态度是行为反应的准备状态。 第四种是综合性界说，这类定义力图包容上述三类定义的基本内容，即将认知、情感和行为都平行地容纳于态度之中。 （三）态度的定义和态度的基本特征 我们认为，态度是个体对特定对象所持有的稳定的心理倾向。这种心理倾向中蕴含着个体的主观评价，以及由此产生的行为倾向性。它是在社会生活过程中经过学习和经验积累而形成的。从这一特征，我们可以看出，态度具有以下基本特征： ⒈主体内在性 首先，态度总是一定主体的态度。态度的主体既可以是社会个体，也可以是社会群体。除了成员个人的态度之外，还存在群体共同的态度。所以，社会个体和社会群体是态度的承载者，是态度的主体。其次，态度具有内在性。态度不同于具体行为，尽管它有一定的行为倾向。因此，从人的外部行为中不能直接观察人的态度，而只能间接地从人的表情、意向和行为中推知人的态度。各种态度测量都要从态度的这个特征出发，否则就容易将态度测量和行为测量混为一谈。 ⒉对象性 任何态度都有一定的指向对象。这个指向对象就是态度的客体，它既可以是事，也可以是物，既可以是人，也可以是某种思想、观点或信念。而针对的人既可以是自己，也可以是他人，还可以是一个群体。态度的对象性使态度和价值观有别，价值观不涉及某个具体对象，相对来说，比态度更为抽象和更为宽泛。价值观是对各种有关的态度的抽象和概括，表现为理论价值、社会价值、审美价值、宗教价值等。在一定意义上说，态度是价值观形成的基础。但另一方面，价值观一定形成，反过来又构成了人们评价客观事物的抽象准则，影响态度的表现，即人们的价值观不同，对某一具体对象所持的态度也不相同。 ⒊评价性 这是态度最为核心的特征。所谓评价，就是依据一定的价值准则对事物进行分析、比较、判断和决策的过程。态度实质上就是一种评价。这种评价可以通过语言、表情表现出来，也可以通过生理反应和行为表现出来。而其，这种评价既可以在意识水平上进行，也可以在无意识水平上进行。大体而言，意识水平的评价，构成了人们的外显态度，无意识水平的评价构成了人们的内隐态度。 ⒋持续性和情境性 态度一旦形成，就表现出一定的持续性。奥尔波特认为，态度常常像习惯一样持久，而且，一旦在童年或青年时期形成，这种固定的方式将持续生命的全过程。但是近年来的研究表明，态度既有持续性，也有情境性。一般来说，内隐态度较为持续，外显态度有较多的情境性。⒌功能性 从进化论的角度看，人之所以有各种态度，是因为态度具有一定的功能。首先，态度具有认知功能。态度有助于人们对知识，特别是社会知识进行归类和整合。其次，态度具有社会适应功能。态度有助于人们进行调适、自我防卫和价值表现，从而表现自我，保证与他人关系融洽。 补北师的：对于态度的定义，可以从四个方面理解。 1、态度仅是一种心理倾向，并非行为本身。（对应郑雪的主体内在性）。态度是一种不能直接观察的一种假设，只能从个体的外部行为中去推知。狭义的理解，态度只是一种行为倾向，是一种内部的心理变化过程。换言之，态度是刺激与反应的中间媒介，是不可能直接观察到的构成概念。广义的理解，态度除了心理行为倾向外，还应包括伴随心理倾向而来的外部行为。态度和人际关系是紧密联系在一起的。态度并非天生的，而是在长期社会生活中经过实际体验、积累经验而形成的，因而具有经验性。态度形成后，又会反过来影响人们的经验，影响社会，于是个体不断修正自己的态度，如此循环往复。因此，个体态度的获得，实质上是社会态度的获得，是把社会信息转化为个人信息的过程，是个体社会化的过程，即人际关系形成和发展的过程。 2、态度具有对象性。态度必有刺激物激起，这个刺激物就是态度的对象。它可以是人或物，也可以是价值、观念、制度等，是主体与客体的关系。总之，人们生活的周围世界都是态度的对象。其中，对人或与人有关的社会性事物产生的态度，就是社会态度，它是在社会关系中产生和发展的。态度的对象性决定了其针对性和具体性。 3、态度具有一致性和稳定性。 4、态度具有组织性和结构性，即个别态度可以形成结构化的态度群和态度群集。 二、态度的结构、种类与功能 （一）态度的结构 1、单维度态度