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复习效果检测(十二) 西方人文精神的起源及其发展
(时间:45分钟 满分:100分)
一、选择题(每小题5分,共60分)
1.(2014·乐山模拟)下图中两位思想家( )
A.所持道德观与价值观完全相反
B.都符合统治阶级治国的现实需要
C.都强调加强个人修养的重要性
D.两者的思想后来都成为正统思想
解析:选C 从材料中苏格拉底的话可知他强调美德的重要性,从孔子的言论可知他主张个人修养,故C项属于二者的共同点。A项与史实不符,B项中的“现实需要”与史实不符;苏格拉底的思想后来并没有成为正统思想。
2.普罗泰格拉提出:“神是不可知的,人是依靠自己的力量发明语言,造出房屋、衣服、鞋子和床,并且从土里取得养生之资的。”对此言论理解正确的是( )
A.批判奴隶制民主政治
B.认为世界是不可知的
C.特别强调人的价值
D.认为社会中的人应该具备美德
解析:选C 解答此题的关键是准确理解材料内涵。根据题干信息可知,这是“人是万物的尺度”的主张,否定神的力量,肯定人的力量,实质是强调了人的价值,故选C项。A、B、D三项与题干材料无关。
3.(2014·衡阳模拟)古希腊智者学派在社会道德方面强调每个人都有自己的价值判断标准,不必强求一律;而苏格拉底却认为“知识即美德”。这从根本上反映了( )
A.人们关注的对象从自然界转向人类
B.希腊城邦民主制度从繁荣走向衰落
C.古希腊雅典城邦社会道德世风日下
D.人们对人的研究转向法律和宗教
解析:选B 本题需要关注题目要求“根本上”,同时还需要了解苏格拉底“知识即美德”的背景。针对雅典社会道德沦丧、世风日下的现象,苏格拉底希望通过重建人们的道德价值观来挽救衰颓中的城邦制度。
4.有学者在论述某事时说道,各地发生的变化使人们对最近历史的遗产感到厌恶,有意识地接受理想化的希腊和罗马时代作为改革文学、教育的样板以及所有文化人的理想。对此论述正确的是( )
A.“最近历史的遗产”主要指教会的神学世界观
B.此“意识”的实质是指理性精神
C.事件的主旨在于借鉴古希腊民主和古罗马法制
D.此事件为德意志的宗教改革运动
解析:选A 据材料“接受理想化的希腊和罗马时代……”可知,此事件为借助复兴古希腊罗马文化而开展的文艺复兴运动,它以人文主义为核心,以打破教会的神学世界观为目的,故选择A项;B体现的是启蒙运动,排除;文艺复兴时代资产阶级尚未追求民主、法制,排除C;D项错误,排除。
5.以下材料整理自陈衡哲的《西洋史》。
国别 花 果 重要原因 日耳曼 宗教哲学 宗教革命 (一)民族性简单,宜于宗教。
(二)民族性喜实用,不乐罗马教的仪式。
(三)教皇在日耳曼的威信本不甚深 法兰西 政治哲学 政治革命 (一)专制政体发达。
(二)政治亟须改革 英吉利 应用科学 工业革命 (一)工业发达。
(二)尚实用的民族性 上表反映了( )
A.文艺复兴对西欧各国产生的影响
B.资本主义世界市场的形成过程
C.资本主义发展与西欧各国的反封建斗争
D.资本主义制度在西欧各国的确立
解析:选A 宗教改革、政治革命与资本主义世界市场的关系不大,B不合题意。工业革命和西欧各国的反封建斗争关系不大;宗教革命与资本主义制度在西欧各国的确立关系不大,排除C、D。故答案为A。
6.(2014·惠州调研)下表是教皇本尼狄克十二世时(1334~1342年)制定的一个公开的赎罪价目表,对不同的罪行,规定了不同的价格。对此,后来马丁·路德的回答是( )
罪名 杀人罪 谋杀双亲或兄弟姊妹 伪造文书 赦免价 8个金币 6个金币 7个金币 A.因行称义 B.先定论
C.信仰得救 D.教随国定
解析:选C 题干反映的是教皇兜售赎罪券的历史现象,这是天主教“因行称义”,路德为此提出信仰得救的思想,排除A项,C项正确;先定论是加尔文的思想主张,排除B项;宗教改革后新旧教斗争致教随国定原则确立,即诸侯有权决定其臣民的信仰,D项排除。
7.下列言论,符合马丁·路德思想主张的是( )
①我不接受教皇的权威,我的良心之系于福音 ②没有教会的传统,上帝的话在世界上就不会有很大的力量 ③除了关乎上帝的福音以外,再没有比婚姻更重要的事了 ④对于人类的救赎而言,上帝扮演的角色和圣经的权威都是独一无二的
A.①②③ B.②③④
C.①③④ D.①②③④
解析:选C 结合所学知识可知,马丁·路德的思想核心是“因信称义,否定教皇的权威”,采用排除法,②肯定教会,间接肯定了教皇的权威,与路德主张不符,故选C。
8.“西方宗教革命和科学革命以来……把人世的勤奋创业理解为上帝的召唤,曾有助于资本主义精神的兴起;把学术工作理解为基督教的天职,也促进了西方近代人文主义教育与人文学术的发展。”材料说明( )
A. 宗教成为推动资本主义发展的工具
B.
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