2015届高考历史第二轮专题综合训练39.docVIP

必修3 第1单元 第27讲课时作业 一、选择题 1．(2014·东城区期末)“王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之术，蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。”上述现象出现的社会文化背景是(　　) A．礼崩乐坏，思想观念多元B．尊黄老之学，学术环境宽松 C．儒、释、道并存，儒学遭遇挑战D．拜金逐利盛行，传统道德观念被冲击 [解析]　材料“王道既微，诸侯力政”说明当时分封制遭破坏，诸侯争雄，结合所学可知为春秋战国时期，材料“九家之术，蜂出并作”表明为“百家争鸣”，春秋战国百家争鸣的社会文化背景正是礼崩乐坏，思想多元，故A项正确；黄老学说被尊崇一般在朝代建立之初，故B项错误；儒释道并存于魏晋南北朝到隋唐之间，故C项错误；拜金逐利盛行和传统道德观念被冲击应该是鸦片战争后，故D项错误。 [答案]　A 2．(2014·潍坊一模)《孟子·尽心》载：“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”据此可知，孟子强调(　　) A．道德教化　 B．兴办教育 C．克已复礼　 D．礼法并用 [解析]　本题考查中国古代的儒家思想。题干材料强调的是“善教”的作用，故选A项。 [答案]　A 3．(2014·成都一诊)有学者认为，先秦时期某学派主张积极救世，做事讲求道德；另一学派以其超凡脱俗、自在生活的美感和灵性弥补了前一学派的缺陷。该学者评述的是(　　) A．儒家、道家　 B．儒家、墨家 C．法家、儒家 　 D．法家、墨家 [解析]　本题考查中国传统文化主流思想的演变。题干中“做事讲求道德”属于先秦时期儒家学派“德治”的观点；“超凡脱俗、自在生活”属于先秦时期道家学派“逍遥”“无为”的思想。故A项符合题意。 [答案]　A 4．(2014·杭州一模)1988年1月，75位诺贝尔奖获得者在巴黎发表宣言：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回顾2 500年前，去吸收孔子的智慧。”下列思想主张，属于“孔子的智慧”的是(　　) A．民贵君轻 　 B．天行有常 C．和而不同　 D．兼爱非攻 [解析]　本题考查中国古代的儒家思想。A项属于孟子的思想；B项属于荀子的思想；C项属于孔子的思想；D项属于墨子的思想。故选C项。 [答案]　C 5．(2014·茂名一模)“中国古代山水画以自然而然合乎本性为美，在位置的经营上讲究‘留白’、‘计白当黑’，也是有无相生、虚实相像在艺术实践中的体现。”该作者认为古代山水画的创作理念受到哪一思想的影响 A．道家 　B．佛教 C．程朱理学　 D．陆王心学 [解析]　本题考查中国古代百家争鸣中的道家思想。依据材料信息“有无相生、虚实相像”可知符合道家思想。故选A项。 [答案]　A 6．(2014·韶关一模)战国时期一位儒者认为人生来就是有感官上的要求，饿了要吃饭，冷了要穿衣，这就形成了人们“好利”“好声色”的本性需求。下列选项与这一观点最接近的是(　　) A．老子的“道可道，非常道” B．孔子的“性相近，习相远” C．孟子的“性善论 ”D．荀子的“性恶论” [解析]　本题考查春秋战国时期的诸子百家思想。解答本题的关键是抓住“儒者”“形成了人们‘好利’‘好声色’的本性需求”等有效信息，据此判断属于荀子的“性恶论”，故选D项。 [答案]　D 7．(2014·临沂一模)《春秋繁露·三代改制质文》云：“《春秋》曰：‘王正月’……何以谓之王正月？……王者受命而王，制此月以应变，故作科以奉天地，故谓之王正月也。”这反映了董仲舒(　　) A．以高深学问注释儒家经典B．拘泥于儒家经典细枝末节 C．以儒家经典作为思想武器D．以天命思想改造儒家学说 [解析]　本题考查儒家思想的发展。从材料“王者受命而王，制此月以应变，故作科以奉天地，故谓之王正月也”信息可以看出，董仲舒把正月和上天联系了起来，显示出以天命改造儒家思想的内容，故选D项。 [答案]　D 8．(2014·开封二模)西汉文景时期的《淮南子》认为：法能诛杀不孝的人，但不能使人人成为孔子曾子；法能处罚窃盗者，但不能使人人拥有伯夷那样高尚的道德。对作者观点理解正确的是(　　) A秦亡是由于未贯彻法家的思想B．儒家学说成为统治者的正统思想 C．秦朝治国的法家思想受到质疑D．法家学说无益于国家的有效治理 [解析]　本题考查中国古代法家思想。依据材料“法能……但不能……；法能……但不能……”信息可知C项符合题意。A、B两项在题干材料中未体现，D项说法与题干材料不符。故选C项。 [答案]　C 9．(2014·西安五校一模)《四库全书总目》中说：“欧罗巴人天文推算之密，工匠制作之巧，实愈前古，其议论夸诈迂怪，亦为异端之尤。国朝节取(朝廷部分采用)其技能，而禁传其学术，具存深意矣。”中国封建士大夫的这种态度，反映出的实质问题是(　　) A．士大夫承认西学的先