【推荐】山东省曲阜市2014-2015学年高二历史上学期期中教学质量检测试题.docVIP

高二历史试题 本试卷分第I卷(选择题)和第II卷(非选择题)两部分，共6页。满分100分。考试用时90分钟。 注意事项: 1.答第I卷前，考生务必将自己的姓名、考一号等填写在答题卡上。 2选择题答案使用2B铅笔填涂，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案的标号。 第I卷(选择题,60分) 一、选择题:本大题共30小题，每小题2分，共60分。在每小题所给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1.1988年1月，75位诺贝尔奖获得者在巴黎发表宣言:“如果人类要在21世纪生存下去， 必须回顾2500年前.去吸收孔子的智慧。”下列思想主张，属于“孔子的智慧”的是() A.民货君轻 B.天行有常 C.兼爱非攻 D.和而不同 2、从服务现实的角度出发考察老子的思想.对我们级有利用价值的部分是() A.无为而治的政治主张 B.小国寡民的理想 C.朴素辩证法思想 D.唯物主义思想 3、当初，刘邦是一个拿儒生的帽子当撒尿便器的市并之徒，后来却成为第一位尊崇孔子的皇帝。他晚年路过曲阜时，用最隆重的太牢大礼祭拜孔子。这是因为() A.三纲五常成为封建统治的正统思想B.君权神授适应了“大一统”的需要 C.“礼”有助于上下尊卑秩序的确立D.儒学信仰体系的重建稳定了统治秩序 4、右侧是某同学绘制的我国古代裕家思想发展历程简图:其中③处所示状况出现的 主要原因是() A.程朱理学开始兴起和发展 B.民贵君轻思想主张深人人心 C.独尊儒术日益成为社会主流 D.三教合一潮流弥漫各个领域 5,“宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之而为性。其张之为三纲，其纪之为五常，盖此理之流行，尤所适而不在。”材料中朱熹认为历史发展动力的实质是() A.大理 B.字宙 C.儒家的伦理进德 D.人本 6、《万历十五年》写道:“李蛰的悲观不仅属于个人，也属于他所生活的时代。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。”对上述材料理解最准确的是() A.李贽成为近代中国进步思想的先声 B.李贽的悲剧是当时时代和社会环境的结果 C.李贽的思想未从根本上动摇濡学统治地位 D.李贽对现实的批判引起统治者的不满 7、“当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现人类社会和贤明政治的根本原则。”古代希腊和古代中国的析学思想中相似的是() A.思想一统，法律至上 B.以人为本，关注社会 C.道法自然，无为而治 D.民主权利，源远流长 8、在公元前8世纪至公元前3世纪，在一些重要的古典文化中心，如希腊、中国，人类的精神开始了觉醒，提出了人与自然、人与人的关系的大问题，并进行研究和回答。下列主张能证明此观点的有() ①人法地，地法天.天法道，道法自然②人是万物的尺度 ③人是一件多么了不起的杰作 ④未受考察的生活是不值得过的 A.②③④ B.①③④ C.①②③ D.①②④ 9、“因为人文主义运动内在的推动力也就是对崭新的世界知识的迫切需求，此种需求最后在自然科学的建立和自然科学按原则而扩展的过程中获得了实现。但是此事发生的方式和赖以完成的思想形式，在所有重要观点上，都表现出依赖于山于吸收了希腊哲学而产生的刺激因素。”材料中““人文主义运动”是指() A.智者运动 B.宗教改革 C.文艺复兴 D.启蒙运动 10、马丁·路德这样描述他在奥古斯丁修道院塔楼的“福音体验”:“我夜以继日地思索‘上帝公义’的问题，直到我看出它与‘义人必因信得生’的关系:不久我便明白‘上帝的公义’真正指的是上帝以恩惠和怜悯使我们因信称义。我立即感到自己已得重生，乐园的门大开，让我进人。圣经的一切话有了新意义。”马丁·路德“福音体验”的重大意义在于() A.是人类自我意识的第一次觉醒 B.使宗教神权和专制王权遭到沉重打击 C.使人们获得精神自由和灵魂得救的自主权 D.动摇了上帝在人们心目中的崇高地位 11.宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻:教皇是太阳，空帝是月亮;宗教改革后，人们换了一种说法:上帝的归上帝，恺撤(泛指皇帝)的归恺撒。这种认识的改