中国法制史摘要.doc

中国法制史 第一章 夏商的法律制度 中国法的起源 关于国家与法的起源的一般理论：马克思认为，法律不是从来就有的，也不是永远存在的。没有国家，没有法律，调整社会关系的共同规则表现为氏族习惯。这些习惯是原始道德规范、习俗礼仪、宗教戒律。法律是社会生产发展到一定阶段上，随着私有制、阶级和国家的出现而产生的，是法律产生的根本原因，也是法律产生的共同规律之一。法律产生的第二个规律是，法律的产生过程有一个从氏族习惯到习惯法，再从习惯法到成文法演变和发展的过程。法律产生的第三个基本规律是，法律产生的过程受宗教、道德的影响很大。 中国国家和法的起源：中国国家和法起源于夏朝。 中国古代关于法律起源的几种观点 起源于黄帝：是法家学派的主张。 起源于尧舜时代。 起源于夏代。 刑起于兵，兵刑合一说：中国古代先秦时流传的关于法律起源最有影响的一种观点，法律起源于古代氏族战争。 中国古代“刑”、“法”、“律”字的演变及其含义 “刑”字的演变及其含义：迄今为止，商代甲骨文中没有发现“刑”字，西周铭文中出现刑字，但商代已有能表示刑罚的字样。 “法”字的演变及其含义：甲骨文中没有发现“法”字，西周铭文有法，战国时期形成法字。 “律”字及其含义：律在甲骨文中已经出现，商代惯用“师惟律用”。律是聿的繁体，为标准之意。甲骨文“师惟律用”的律有纪律、军法之意。古代，作为法律意义上的“律”字，其使用始于商鞅“改法为律”。但据考证，改法为律之说不可信。作为法律、成文法意义上的律字，其使用当始于公元前260年。 夏代的法律制度 天讨、天罚的神权法思想：夏代的立法指导思想是“恭行天罚”的神权法思想。 夏代的禹刑：夏代法律研究最大的困难是文献缺乏，难辨真伪。对文献的记载既不能全信，也不能否定。“夏有乱政，而作禹刑”。《禹刑》可能是夏代的法律名称，为纪念夏禹而命名的。《禹刑》的性质相当于先代的刑法典，其具体内容无法考证。 文献中记载中国古代最早的军法。《尚书·甘誓》中记载夏王誓师动员，是最早的军法。 夏代的监狱：舜时，皋陶曾造监狱。《急就章》说：“皋陶造狱”。夏代的监狱称“夏台”。 商代的法律制度 商代法律思想的发展：天讨、天罚的神权法思想在商代发展到了高峰。 《汤刑》及商代的主要法律形式。 商代的立法概况 1.《汤刑》：“商有乱政，而作汤刑”。是商代的基本法律，整个商代一直使用。已失传，内容无法考证。 2.《汤之官刑》：商初制定的单行刑事法规。（单行） 3.弃灰之法（单行） 商代的主要法律形式：刑、王命和单行法规。 主要罪名及刑名 （一）主要罪名 不吉不迪：盘庚迁都前的罪名。如行为不善，不按盘庚所说的正道行事，其本人处死，灭绝其家。 颠越不恭：盘庚迁都前的罪名。如狂妄放肆，违法乱纪，不服从国王命令，处死，灭全家。 暂遇奸宄：盘庚迁都前的罪名。诈伪、奸邪处死，灭族。 不孝 巫风：官吏沉醉歌舞，处以罚丝。 弃灰于公道 （二）刑名：刑罚之名称始于商代。 炮烙 醢：把人杀死，剁成肉酱 脯：将最烦晒成肉干 断手：弃灰 罚丝 劓殄：诛族 墨刑：黥字 劓刑：割掉鼻子 刖刑 宫刑 死刑 商代的民事、婚姻、继承制度 民事法律制度：商代土地所有权归国王，不存在土地私有制。商王将土地分给贵族，没有所有权，不得买卖。奴隶是私有财产，可以自由转让和买卖。 婚姻制度：贵族实行一夫多妻制。 继承制度：兄终弟及与父死子继并行，自武丁后父死子继为主。 商代的司法制度 司法机关与审判活动：神兽断狱，皋陶是中国古代第一位法官。 监狱：安阳殷墟中的监狱，大概是中国现存最早的监狱。 第二章 西周时期的法律制度 西周时期法律思想的发展 一、以德配天、明德慎罚思想的产生及其影响 将以德配天、敬天保民的治国方略运用于法制方面，就要求明德慎罚。即重视道德教化的作用，立法、司法都必须宽缓、审慎，执行刑罚更要慎重。以德配天、明德慎罚思想的产生，在中国法律思想史上具有重要的意义。不仅意味着神权第一次动摇，而且从对立面的角度反映了民力量的强大和其对历史的推动作用，奠定了中国古代法律思想中重民、重德、仁政的传统，为春秋战国时期 神权思想进一步衰落和儒家思想的产生提供了条件。 二、礼治的基本原则与基本特征 亲亲和尊尊既是周礼的基本原则，也是西周立法的指导思想 礼治的基本特征是礼不下庶人，刑不上大夫。礼不下庶人是指礼所赋予各级贵族的世袭特权，平民和奴隶一律不得享受。 第二节 西周时期的主要法律形式及礼刑关系 西周时期的主要法律形式 周文王之法“有亡荒阅”：周文王时期，开始进行刑事立法活动，是关于奴隶逃亡的法规。 《九刑》：周有乱政，而作《九刑》，在春秋时失传。 《吕刑》：穆王接受大臣吕侯的建议，废止严酷的旧法，以明德慎罚为指导原则，制定了西周一部重要的法典《吕刑》。《史记?周本纪》又称之为《甫刑》。《吕刑》原本今已失传。今文《尚书》中现存