02胡塞尔意向性理论的构成及意义.docVIP

胡塞尔意向性理论的构成及意义李蜀人 摘要:本文从胡塞尔的思想发展和影响的角度，较为详细地分析研究了《逻辑研究》一书。通过对胡塞尔意向性理论创立过程的分析，清楚地表明了胡塞尔是如何从表象进入意识领域的；通过对胡塞尔意向性理论的构成的研究，详尽地说明了胡塞尔思想在西方哲学中的地位和作用，从而指出现象学不能仅仅作为一种哲学方法来理解，更为重要的是，现象学是一种对于现当代西方哲学具有广泛而深刻影响的哲学思想。因此，《逻辑研究》一书就是我们必须深入研究的经典哲学著作 胡塞尔发表于二十世纪初年的《逻辑研究》，应该说是二十世纪哲学活动中最伟大的事件之一。波亨斯基认为该书是“对二十世纪哲学的最大丰富”。狄尔泰甚至认 为该书是“哲学自康德以来所作出的第一个伟大进步”。可以肯定的是，这部著作一直被西方的哲学家们公认为是胡塞尔的最为重要的著作并且被普遍看作是哲学自 近代以来最为重要的创作之一。因为这部著作不仅基本规定了胡塞尔的同时代人如舍勒尔、海德格尔、尼古拉．哈特曼、萨特、梅洛一庞蒂等一大批重要哲学家的思 维方式，而且还对后来的著名哲学家，例如伽达默尔、哈贝马斯、罗蒂等人，产生了深刻的影响，以致于有人认为“这部著作的影响几乎是无法界定的，从新康德主 义，现象学基础本体论和早期结构主义语言学，到当今语言哲学和认识心理学所提出的问题上，它的影响已无所不在”（胡塞尔著《逻辑研究》第一卷，上海译文出 版社，1994年，P280，以后简称一卷）。 然而，大陆学术界对于胡塞尔及其现象学的研究起步较晚。在本世纪之初，我们对于当代西方哲学的研究，更多的是注意到了英美的分析哲学，这固然同罗素和杜威来我国讲学有关，也同我们对于西方哲学研究的价值取向相联。解放以后，英美的分析哲学以及所有的西方哲学，包括胡塞尔的现象学统统都被列为资产阶级哲学。 尽管在批判与研究这些资产阶级哲学时，都涉及到了胡塞尔及其现象学，但其深度是相当不够的，并带有极为强烈的意识形态的色彩。改革开放以后，国人的思想有了一次大解放，在西方哲学的研究上，首先选中的是萨特的《存在与虚无》，甚至在国内知识界出现了红极一时的“萨特热”，由于萨特，人们开始将目光转向了所谓存在主义哲学。海德格尔的《存在与时间》引起了人们广泛的注意和重视，这样人们开始知道海德格尔的老师——胡塞尔及其现象学的重要性。从此，国内才开始 出现了对于胡塞尔的哲学思想的研究。这已经到了二十世纪八十年代的中叶，距胡塞尔《逻辑研究》的发展，已经晚了八十年。有意思的是这一时间数字，基本上同国人对中国落后于西方社会的时间暗合，也许这种暗合从历史的维度向我们暗示了一些什么？ 尽管我们对于胡塞尔及现象学的研究起步较晚，但是其研究的势头还是凶狠的。仅就翻译出版来看，《现象学的观念》出版于1986年；《现象学与哲学危机》出版于1988年；《现象学通论》出版于1992年；《现象学方法》出版于1994年；《逻辑研究》第一卷出版于1994年；《逻辑研究》第二卷第一部分出版于1998年；《逻辑研究》第二卷第二部分出版于1999年；《经验与判断》出版于1999年；《作为严密的科学的哲学》出版于1999年。也就是说，在十年多一点的时间内，我们翻译了胡塞尔的基本著作，足见国内对于胡塞尔思想的重视。因为我们已经认识到，在当代西方哲学的发展中，《逻辑研究》，《存在与时间》和《真理与方法》是重要的经典哲学著作，因为我们也承认要想深刻地理解和研究二十世纪哲学的任何流派，不以现象学的认识为前提，几乎是不可能的； 而要理解现象学，不以《逻辑研究》为前提，几乎也是不可能的。 在国内研究胡塞尔思想时，我们发现相当多的人都将注意力放到了《现象学通论》一书上，通称《大观念》，着力关心现象学的还原这一方法，这样容易造成这样的印象，即胡塞尔的最伟大的贡献主要是方法论的，这一研究情况同西方学者对于胡塞尔的评价有一定的差距，也没有能够充分认识到胡塞尔在西方哲学发展中的重要意义。其原因之一，我们认为是对于胡塞尔的《逻辑研究》的研究太薄弱有关。《逻辑研究》一书在中国的西方哲学研究中并没得到它应该得到的重视。在国内对于《逻辑研究》这本著作的研究中，一些研究人员还没能看到该著作对于自笛卡尔以来，经休谟到康德这一近代西方哲学主流所进行的全面而深刻的批判作用，还没有明确意识到胡塞尔开创的意向性理论的重大意义。为此，本文试图尝试一次对于《逻辑研究》这一著作的分析和研究，以期推动国内对于胡塞尔及现象学研究的深入 和发展。 一 应该说，胡塞尔属于那种具有始终如一坚定思想的伟大哲学家。发表于1911年的《作为严格科学的哲学》一书，可以视为他坚定哲学观的宣言书。因为这篇早期论文明确宣布了胡塞尔哲学活动的目标：试图在一种无懈可击的合理性基础上建立一种严密科学的哲学。而这样的雄心壮志和哲学的态度又是同胡塞尔对哲学的