4.朗读三、四段,两段文字描绘了洞庭湖哪两幅画面?作者用哪些话概括说明了“迁客骚人”的什么心情?这样写的目的是什么? 三、四段分别描绘了洞庭湖阴冷、晴朗的不同画面。作者用“去国怀乡,忧谗畏讥”概括了“迁客骚人”的“悲”;“心旷神怡、宠辱偕忘”,概括说明了“喜”,这样写是为了将这类人的悲喜感情跟“古仁人之心”做对比,引出下文,由写景转入议论,突出主旨。 5.“古仁人之心”是怎样的? 不以物喜,不以己悲 6.这样看来,古仁人的悲喜跟外物和个人遭遇无关,那么跟什么有关呢?古仁人有着怎样的忧乐观? 他们“居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君”。他们“进亦忧,退亦忧。”他们“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。 他们有着心系百姓,忧国忧民的济世情怀。 7. “微斯人,吾谁与归”,“斯人”指什么人?作者写此文的目的是什么? 指古仁人,也暗指滕子京。表示对滕子京的慰勉和规谏之意。作者写此文,描绘岳阳楼景色以及迁客骚人登楼览景所产生的不同情感,即是勉励朋友也是自勉,不要因客观环境和个人处境的好坏而动摇自己的意志,要以忧国忧民为己任,做到“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。 研读品味,美点寻踪 1.鉴赏文章构思美。本文是如何将叙事、写景、抒情、议论有机地结合在一起的? 文章开头叙述滕子京谪守巴陵郡不到一年,就做到“政通人和,百废具兴”,已暗含“不以己悲”的意思,说明他不同于一般的“迁客”,为写下文的“迁客骚人”的“览物之情”做铺垫。接着写“岳阳楼之大观”,至“然则北通巫峡”一转,描写了两幅画面,极力渲染“迁客骚人”们的悲和喜,每一个画面都是先写景,后写情,他们的形态虽有别,但实质却相同,都是“以物”“以己”而生。由此再转入议论,将文势推向高潮,提出“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的观点。 迁客骚人的览物之情 以物喜 以己悲 为 自 己 古仁人的思想情感 不以物喜 不以己悲 忧其民 忧其君 先天下之忧而忧 后天下之乐而乐 作者的政治抱负 引 出 为 天 下 衬 托 2.品味文章语言美。有感情地朗读课文,画出自己认为写得好的语句或好的词语,仔细揣摩品味。 ●美在骈散结合。 本文骈句散句的运用,依文章的内容而变化。如开头结尾的叙述性文字运用散句,庄严而质朴;中间写景状物的语句多用骈句,辞彩华美,音韵和谐;议论抒情语段也用散句,抑扬顿挫,富于变化。这样,骈散结合,叙议结合,文质兼美,具有很强的艺术感染力。 ●美在练字。 例如:“衔远山,吞长江”一句中“衔”“吞”二字形象地写出山在湖中,湖蓄江水的壮阔气象,把静止的景物写活了,人格化了。 总 3.感受文章意境美。文章描绘了怎样优美壮阔的画面?发挥想象,用自己的语言描绘出来。 分 立足文本,链接生活 1. 谈谈你对“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的理解以及它的教育意义。 这是本文的主旨句。意思是我们应该超越个人忧乐,以天下为己任,以利民为宗旨,努力拼搏,积极进取。 这句话表达的是范仲淹以天下为己任的忧国忧民的情怀。其中尽管包含“忠君”思想,不可避免地带有时代和阶级的局限性,但他强调心怀天下,忧在天下人之先,乐在天下人之后,吃苦在前,享乐在后,在今天仍有借鉴和教育意义。 2.一千多年前的封建士大夫能吃苦在前,享乐在后,时时处处忧国忧民,这种闪烁着民族精神的人格力量对后人是一种鞭策。回望中华民族几千年灿烂的历史,这样的人物数不胜数,你能举出几例吗? 张养浩:兴,百姓苦;亡,百姓苦。 陆 游:位卑未敢忘忧国 杜 甫: 安得广厦千万间, 大庇天下寒士俱欢颜 顾炎武: 天下兴亡,匹夫有责。 周恩来: 为中华之崛起而读书 庆历革新后,范仲淹、欧阳修、滕子京等改革官员先后被贬。但众人忧国忧民之志不改。《岳阳楼记》中体现的这种思想,实际上就是当时一大批忧国忧民的知识分子思想的结晶。这种博大的“忧乐”情怀一直为后人所景仰,于是,岳阳楼裹携着迁谪文学的丰厚积淀,在古仁人志士的心中,树立起了民族精神的最高峰。全文仅369字,但内容博大,哲理精深,气势磅礴,语言铿锵,不愧为千古绝唱。 * 中国四大名楼 湖南岳阳楼 湖北黄鹤楼 山西鹳雀楼 江西滕王阁 千古名胜岳阳楼 范仲淹 范仲淹,字希文,北宋杰出的政治家、军事家、文学家。1015年考取进士。1043年任参政事,任职期间,敢于直言,实行有一定进步意义的政治改革,不幸遭到排斥,被贬到邓州做太守。《岳阳楼记》便是他在邓州时应好友滕子京所请而做。他的作品收在《范文正公集》里。 自幼孤贫 勤学苦读 庆历新政 政治革新 军中一范 西贼破胆 几起几
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