题目中日民众是这样看待历史问题的资料.pptVIP

（一）历史认知分歧 中国人认为，历史是现在和过去的对话。中国人现在跟过去对话时，很多人是和辛亥革命以来的历史对话，更多的人是和鸦片战争以来的历史对话。这段历史中国人饱受列强的凌辱。中国人认为历史上日本对中国的侵略不是“错”,是“罪”。中国人并不是要让日本青年为父辈赎罪或者承担他们的罪过，而是认为日本近代以来对其对中国和亚洲的侵略历史不但不交待,反而变本加厉，如:?日本首相不断参拜靖国神社、历史教科书事件以及日军遗弃的化学武器、中国民间对日索赔困难等等“历史遗留问题”。这让中国民众很不满,甚至很愤怒。中国民众常常会拿德国与日本比,显然如果日本能有德国一样的态度,中国国民还是会宽容的。但是日本对待历史的态度使得中国民众对于历史的记忆反而越来越充满仇恨了。在古代,中国一直把同文同种的日本当自己的亲属看待,日本却忘恩负义,这种行为给中国人带来的伤害比西方列强更大。 而日本方面，却对历史问题另有看法。当代日本人更多的是在和1945年以后的历史对话。当时日本产生了新的宪法，建成了民主国家，伴随的是经济的高速成长。很少有年轻人会把过去的战争和当今的日本联系起来去思考，去认识日本。他们只继承了战后的民主制度，他们在世界上最值得自豪的是，他们战后60年来没有和任何国家发生战争，没有侵略，他们有一部和平宪法。他们认为日本的侵华战争是祖辈的事,他们没有责任,觉得中国在没完没了地抓日本的历史辫子。中国抗议日本文部省修教科书是在“干涉日本内政”。“如果一味开展谢罪外交，日本将永远抬不起头来”，在外交中是“永远被动”。况且日本人认为日本在战后对中国的投资是对中国的帮助,中国不但不感激还要不断以历史问题来谴责日本,这在一定程度上可能使原来有一定负罪感的日本民众也对中国人民开始不满。 （二）文化心理差距? 中国民众从文化渊源上看不起日本。即便是日本经济再怎么发展,在中国民众的心目中还是难以改变“小日本”的形象。在中国有一种“中国龙,日本虫”的说法,认为日本没有自己的文化根基，在古代学习中国文化,近代“脱亚入欧”学习欧美文化,朝秦暮楚。? 中国人民在文化深层次上也看不起日本。中国人对于日本人的印象大多停留在武士与点头哈腰上，认为中国文化高尚博大,而日本文化卑微低贱，日本人与中国人在文化层面上存在较大差距。这种高高在上的心理也使得中国民众对日本人的亲近感下降。? 日本方面，日本人心理具有二重性。美国著名的人类学家本尼迪克特在其所著的《菊与刀》一书中深刻剖析了日本人性格的两重性。称他们是“既好斗又和善，既蛮横又文雅，既勇敢又胆怯”，是“礼仪超群而又目空一切、妄自尊大”的民族。?因而他们既拥有自己是“神佑民族”的优越感，又有一种对强者温顺依附的自卑感。所以通过明治维新日本迅速崛起以后，面对同属亚洲而落伍的中国，在潜意识里日本人对中国人一直有一种优越感，而对于强大的欧美国家则在骨子里就有一种自卑心理。民族的优越感使它们对落后于自己的中国及亚洲国家一直采取鄙视的态度。日本人往往把交往的对象分成非强即弱，强者是交往的目标、依附的对象。弱者就常常成为打击的对象。“在弱小伙伴和实际利益这两者之间，日本国民总是抛弃前者而投奔后者”。出于对“中国人是弱者”这种观点的坚持，日本民众自然不会对中国人存在什么好感。 （三）地缘政治矛盾 钓鱼岛问题是影响中日关系发展的重要问题之一，也是中日安全关系中的一个核心问题。钓鱼岛地区具有丰富的石油资源以及巨大的战略安全价值，自古以来就是中国的领土。针对两国存在已久的钓鱼岛问题，90年代以来，双方有关该问题的“搁置争议”原则被日方打破，1996年，日本右翼团体屡次登上钓鱼岛建造灯塔和立碑，日本政府则采取了纵容态度。1997年5月，日本新近党一名国会议员竟伙同4人登上钓鱼岛寻衅滋事。新世纪以来，日本出于自身利益的考虑，更是一而再，再而三的侵犯钓鱼岛主权。2004年3月，7名中国民间保钓人士登上钓鱼岛后，被日方非法扣留。2008年6月，在钓鱼岛附近海域，日本巡逻艇和台湾渔船碰撞并导致渔船沉没。2010年9月7日，在同一片海域，中国渔船与日本巡逻船相撞，日方登船检查后非法抓扣中国１５名渔民，控制渔船，并将船长扣押至９月２４日。面对日本以上的蓄意滋事行为，中国人民表示出极大的愤慨严重，不少网民在网上对日本这种行为进行了抨击与声讨，“武力保岛”一时成为很多民众的共同呼声。 此外，在地缘上，中国的崛起给日本民众带来危机感和嫉妒感。于是，形形色色的“中国威胁论”纷纷出笼。“中国是日本的最大威胁,中国最好是分裂成几个国家,日本应尽力促进这一进程”,就是日本人心态的真实写照?。日本民众对中国的嫉妒感也跃然纸上。所谓羡慕嫉妒恨，由妒生恨，日本民众对中国的厌恶就不难理解了。 （四）经济利益纠纷 中日两国