鱼玄机的悲剧人生—女性意识觉醒的哀歌要点讲解.docVIP

本科生毕业论文 题目：鱼玄机的悲剧人生—女性意识觉醒的哀歌 年 级：2011级 专 业：汉语言文学 学 号：201100010349 姓 名：吴雅芳 指导教师：李芳民 2015年 03月 21 日 摘 要 在唐朝这个诗歌艺术发展的巅峰时代，除了男性诗人之外还有一批显得那么的与众不同的女性诗人，而鱼玄机正是这批与众不同中的更加不同的存在。她生在礼教森严的封建时代，却偏偏不甘于屈从，她渴望随性所欲，也是如此做的，也正是因为她出格的行径，导致她一直为历史上的道学家们所诟病，从而形成了她不平凡但是悲剧性的人生，本篇论文没有选择从鱼玄机额诗歌入手，而是以鱼玄机的悲剧人生为基点，从其短暂的一生出发探讨她人生悲剧形成的原因，再在此基础之上结合其诗歌从中发掘她的女性意识的觉醒。而在理论手段上论文将采用结合文本，以及在前人的研究基础上加上自己的理解从而得出本篇论文的最终结论，那就是鱼玄机的女性意识的觉醒与她人生悲剧形成之间的关系。 关键词：鱼玄机 悲剧人生 女性意识 哀歌 目 录 1引言 1 2晚唐才女鱼玄机 1 2.1文字记载里的鱼玄机 1 2.2才女鱼玄机 2 3才高身贱、貌美命薄的悲剧人生 3 4女性意识的觉醒 9 5结论 11 参考文献 12 致谢 1、引言 晚唐诗人鱼玄机是一名才高而且貌美的女诗人，在其短暂的一生中留下了五十多首诗篇，其中有许多到现在依旧令人叫好的佳作。但是就是这样一位才女佳人，历史上的记载却只有寥寥一点，并且这些星星点点还是存在于不能完全被看做可靠依据的资料之中。在我看来这的确是一种遗憾，虽然鱼玄机的一生被现如今的大多研究者看来是悲剧性十足的，但是我们不得不承认她的一生确实是不平凡的，在当时的社会中也是极富有特殊意义的存在，因此我将透过一些记载以及鱼玄机留下的诗作对鱼玄机的生平进行一个大概的梳理，最后总结出她悲剧性人生的原因，并透过她的人生经历以及她的诗作挖掘出其作为特殊意义的存在之处，即女性意识的觉醒之处。 晚唐才女鱼玄机 2.1文字记载里的鱼玄机 关于鱼玄机的生平，正史上并未作出明文记载，只有零星小点见于《太平广记》、《南部新书》、《直斋书录解题》、《唐才子传》、《三水小牍》、《北梦琐言》的断章短句之中。 皇甫枚在《三水小牍》中评价鱼玄机说：“唐西京咸宜观女道士鱼玄机，字幼薇，长安李家女也。色既倾国，思乃入神，喜读书属文，尤致意于一吟一咏......而风月赏玩之佳句，往往播于士林。” 辛文房的《唐才子传》卷八记有：“玄机，长安人，女道士也。性聪慧，好读书，尤工韵调，情致繁缛。咸通中及笄，为李亿补阙侍宠。夫人妒，不能容。亿遣隶咸宜观披戴。有怨李诗云：‘易求无价宝，难得有心郎。’与李郢端公同巷，居止接近，诗筒往返。复与温庭筠交游，有相寄篇什。尝登崇真观南楼，睹新进士题名，赋诗曰：‘云峰满目放春情，历历银钩指下生。自恨罗衣掩诗句，举头空羡榜中名。’观其志意激切，使为一男子，必有用之才，作者颇赏怜之。时京师诸宫宇女郎，皆清俊济楚，簪星曳月，惟以吟咏自遣，玄机杰出，多见酬酢云。有诗集一卷，今传。”[1] 《全唐诗》卷八○四《鱼玄机》记载：“鱼玄机，字幼薇（一字蕙兰),长安里家女。喜读书，有才思。补阙李亿纳为妾。爱衰，遂从冠帔于咸宜观。后以笞杀女童绿翘事，为京兆尹温璋所戮。今编诗一卷。”[2] 《南部新书·甲》记载：“女道士鱼玄机，住咸宜观，攻篇什。杀女绿翘。甚切害，事败弃市。”[3] 《直斋书录解题》记载：“鱼玄机集一卷。唐女冠。坐妒杀女婢抵死。余尝言妇女从释入道，有司不禁，乱礼法，败风俗之尤者。”[4] 孙光宪在《北梦琐言》卷九《鱼玄机》记载：“唐女道鱼玄机，字蕙兰，甚有才思。咸通中，为李亿补阙执箕帚，后爱衰下山，隶咸宜观为女道士，有怨李公诗曰：‘易求无价宝，难得有心郎。’又云‘蕙兰消歇归春圃，杨柳东西绊客舟。’自是纵怀，乃娼妇也，竟以杀侍婢为京兆尹温璋杀之，有集行于市。”[5] 2.2才女鱼玄机 作为非正式的记载文本，上述的这些文字的准确性的确尚有待考证，但是我们不难发现在这些记载中，无论著述者对鱼玄机抱有怎么样的观点与态度，都不约而同的肯定了她的聪慧以及作诗的才能。所以我们可以肯定的事鱼玄机首先是个有才的女子。 在古代，有才并不是才女的唯一要素，清代戏曲家吴震生在《西青散记》初版的序中就曾提到过才女的标准，那就是“色期艳，才期慧，情期幽，德期贞。”因此有才还不足够，还必须色艳，情幽，德贞。 在评判鱼玄机是否属于才女之前，我们可以来逐一解释一下这个标准。 色艳，即外观上应该赏心悦目，能够供文人骚客们品头论足。 才慧，这自然指得有才华，不然怎么能称才女呢？ 情幽，这里指的是性情上应该幽雅娴静，不能如胭脂俗粉一般不知轻重，但也不可自怜幽闭。