09民间文学-歌谣.pptVIP

一、含义 定义：民众口头创作、流传的短篇韵文作品。 包括两部分，民歌和民谣。民歌:有旋律，口头唱。民歌有时有乐器伴奏，有时没有乐器伴奏。民谣吟诵，没有曲调的作品。 《毛诗故训传》：“曲合乐曰歌，徒歌曰谣” 《弹歌》：断竹、续竹、飞土、逐宍 。 二、民间歌谣的起源与演进 劳动说 宗教说 模仿说 天性说 梦幻说 灵感说 三、民间歌谣的类别 朱自清：十五种 音乐、内容、形式、风格、作法、母题、语言、韵脚、歌者、地域、时代、职业、民族、人数、效用 语言：吴歌、粤讴 地区：长安谣、京师谣 时代：周时谣、汉时谣 歌唱者职业：田歌、樵歌、牧歌、渔歌、采茶歌、夯歌 （一）按思想内容分 1.劳动歌 专门伴随劳动过程所唱的歌谣。具有协调动作、指挥劳动、鼓舞情绪或计算工作量的作用。 《礼记》：古人劳役必讴歌，举大木者呼耶许。 《淮南子·道应训》：举重劝力之歌。 号子： 歌声与劳动节拍极为和谐一致，内容主要是靠劳动的呼声组成，在一领众和的形式下，加入少量指挥劳动和鼓舞情绪的此举。 四川《抬工号子》上坡时：啰个啰尔喂。 2.仪式歌 在原始人类的劳动生活中自然形成。 原始人类经常期望大自然的“精灵”能帮助自己发展生产，于是就出现了向大自然呼吁、诅咒、祈祷之类的原始仪式歌。 随着阶级的产生，人们又觉得“精神”与“灵魂”的力量是不相等的。人们又分化出作为宗教意识出发点的”神“。 除咒语外，又出现了娱神驱魔、折福禳灾，招魂祛病之类的仪式歌。 民众在祈福禳灾,过节贺喜,祭神送葬,迎宾做客等仪式活动中所唱的歌谣。就其艺术形式而言，固定套式，不即兴创作。 诀术歌 一种被认为具有法术作用的民间歌诀，咒语、祛病禳灾的歌诀 (2) 节令歌 用在与节令有关的各种民间节日庆祝和祭祀仪式中的歌，常与舞蹈和游艺相结合，多由农事活动决定。 (3) 礼俗歌 男婚女嫁、贺生送礼、新屋落成、迎宾待客等场合。 （4）祀典歌 重大祭祀和庆典时念唱的祈祷性的歌。民间祀典通常与节令结合。 《撒帐歌》（广西）：妇女向洞房的床上撒枣、栗子、花生等。同时唱： “撒帐东，床头一对好芙蓉； 撒帐西，床头一对好金鸡； 撒帐北，儿孙容易得； 撒帐南，儿孙不打难…… 五男二女，女子团圆： 床上睡不下，床下打铺连。 床上撒尿，床下撑船。” 赞美新人夫妇和美，祝愿他们多子多福。 上头时梳头婆边梳边说喜话，在澳门一般的喜话都为三句：一梳梳到尾，二梳白发齐眉，三梳儿孙满地。 船民、渔民，又有另一首相对详细的“上头谣”：一梳梳到夫妻从头到尾，二梳梳到夫妻白发齐眉，三梳梳到夫妻儿孙满地，四梳梳到夫妻荣华富贵，五梳梳到四条银笋尽标齐。 祀典歌 祭灶：一棵白菜一棵葱，打发你老上天宫，你老对他老说，就说我老活不成。 4.生活歌 反映民众的日常生活的民歌,表现各行各业的社会生活,反映家庭生活,咏叹妇女苦难生活等 （1）农民生活歌 （2）妇女生活歌 （3）新的生活歌 十八岁大姐嫁个七岁郎说他郎，郎又小说他孩儿不叫娘替他脱鞋抱上床半夜三更哭叫娘年纪小，困睡长一觉睡到大天亮二人去抬水一头低来一头仰行路君子胡思想不是母子就是孽障若不看着公婆待我好毁不杀你小东西算你活的长 5.情歌 反映爱情生活的民歌 （1）表达互相爱慕和选择情人标准的歌 例子：(钟)要吃那砂糖化成水，要吃那冰糖嘴对嘴。 （秦）一碗那凉水一张纸，谁坏了那良心哟谁先死。 （钟）半夜里想起了干妹妹，狼吃了哥哥不后悔。 （秦）天上的星星数北那斗，妹妹那个心上只有你一人呢。 （钟）井里面那绞水桶桶里倒，妹妹那个心事哥知道。 （秦）墙头上那跑马还嫌那纸，面对面那站着还想你。 （钟）阳世上那跟你交朋呀友，阴曹那个地府咱们配夫妻。 （秦）一碗碗那谷子儿两碗碗米，面对面那睡觉还想那你呀。 （2）表离别相思的歌 （3）表现对爱情的坚定不移以及同封建势力进行坚决斗争的歌 （4）新情歌 6.儿歌 又叫童谣,是儿童口头传唱的歌谣. 摇篮曲 广东“月光光” 月光光照地塘虾仔你乖乖训落床 听朝阿妈要赶插秧罗阿爷看牛要上山冈 哦哦哦...... 虾仔你快高长大罗帮手阿爷去看牛羊 哦哦哦...... 月光光照地塘虾仔你乖乖训落床 听朝阿爸要捕鱼虾罗阿妈织网要织到天光 哦哦哦...... 虾仔你快高长大罗耕田撒网就更在行 哦哦哦...... 月光光照地塘虾仔你乖乖训落床 b.游戏歌 c.教诲歌 辽宁儿歌《小耗子，上灯台》：小耗子，上灯台，偷油吃，下不来。叫奶奶，奶奶不来，唧溜咕噜滚下来 d.谶谣 小儿传唱的对社会局势、政治事件的走向、政治人物的命运等进行评价和预言的带有神秘色彩的歌谣。 e.随感谣 记载人们在生活中的各种经验和感受的童谣 例子：月亮粑粑（长沙童谣） 月亮