第一单元中国古代的思想与科技分析报告.docVIP

第一单元 中国古代的思想与科技 【单元概说】本单元主要介绍中国传统主流思想的演变 春秋时代，鲁国在文化上仍旧保留着最多的周文化传统，以致到春秋末期还享有“周礼尽在鲁”的名声。为他创立早期的儒学思想体系提供了条件。 2、“道”的含义：道是中国古代重要的哲学范畴，用以说明世界的本原、本体、规律或原理。道的原始含义指道路、坦途，用以表达事物的规律性，上升到哲学范畴是在春秋时期。春秋后期，老子最先把道当作宇宙的本原和普遍规律。有人认为，老子所说的道是精神性的本体，是脱离物质实体而独立存在的最高原理。有人认为，老子所说的道是宇宙处在原始状态中的混沌未分的统一体，是物质的。在中国哲学史上，道这一范畴被各家学说所接受，虽有不同理解，但已成为宇宙本原、普遍规律的代名词。 3、孔子与老子思想上的主要区别 （1）在政治方面：孔子主张”仁政”，要求统治者体察民情，反对苛政和任意刑杀，“以德治国”；老子主张“无为而治”。 （2）在哲学方面：孔子主张“敬鬼神而远之”，优先考虑实际问题；老子确立了自己的本体论观点，认为世界的本原是“道”，并且提出了朴素的辩证法思想。 （3）研究重心不同：孔子关心的是人与人之间的关系，确立了伦理学；老子更加侧重人与自然之间的关系的研究，建立了自己的本体论。 【典型例题】 1、全世界75位诺贝尔奖获得者于1988年在巴黎聚会，讨论新世纪世界的前途，他们竟然得出——致的结论，认为在21世纪，人类如果要过上和平幸福的生活，就应该回到2500年前中国的孔子那里去寻找智慧。他们从孔子那里去寻找的“智慧”是 A. “己所不欲，勿施于人” B．“人之性恶，其善者伪也” C．“是非之心”，人皆有之 D．“制天命而用之” 解析：A “己所不欲，勿施于人”体现了孔子“仁”的思想，在处理国家之间、人与人之间的关系方面可以体现其价值，有利于和谐世界的构建。其它几项B、D是荀子的观点，C是孟子的观点。 2、孔子看到鲁国季氏用了天子的乐舞，便愤然谴责道：“是可忍，孰不可忍！”材料反映了孔子的思想主张是 A．仁者爱人 B．忠恕之道 C．克己复礼 D．中庸之道“是可忍，孰不可忍！”“爱人” 。 曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。 ” 子曰：“己欲立而立人，己欲达而达人。” 子曰：“己所不欲，勿施于人。” 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” —— 以上材料均出自《论语》 你认为孔子的“仁”的含义是什么？通过什么途径来实现？在治国方面如何运用？ 【合作探究二】 子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。” 孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。” 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。” 子曰：“必也正名乎。”“名不正则言不顺，言不顺则事不成。” —— 以上材料均出自《论语》 孔子追求的“礼”是什么？他主张如何实现“礼”？ 【当堂检测】 1.在人类文明发展的今天，面临着技术进步与战争灾难、经济发展与道德沦丧并存等问题。早在1988年，世界诺贝尔奖金获得者在巴黎集会上就发表宣言称：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回到2500多年前，去汲取孔子的智慧。”此中“智慧”是指（ ） A．“兼爱”和“尚力” B．“仁”和“德治” C．“克己复礼” D．“无为而治” 3．孔子看到鲁国季氏用了天子的乐舞，便愤然谴责道：“是可忍，孰不可忍！”材料反映了孔子的思想主张是（ ） A．仁者爱人 B．忠恕之道 C．克己复礼 D．中庸之道 3．在党的十七大上，胡锦涛总书记指出：“教育是民族振兴的基石，教育公平是社会公平的重要基础。”在当代中国，教育公平是人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题之一。孔子的下列观点中，最能体现这一思想的是： A ．因材施教 B ．有教无类 C ．温故知新 D． 当仁不让师 4.孔子教育思想中客观上与其维护原有统治秩序的政治主张相矛盾的是（ ） A．知之为知之 B．有教无类 C．学而不思则罔 D．因材施教 5．语出《淮南子 人间训》的“塞翁失马”的典故，是为阐述 “祸福倚伏观”服务的，它反映了古代哪位思想家的什么思想？ A．孔子 “仁爱”思想 B．老子“辩证法思想” C．老子“无为而治”思想 D．孔子“为政以德”思想 6．家中老人时常教育后代说：“为人处世不可有贪心，衣能遮体，食能果腹，足矣！”“遇事要冷静，做到以静制动”。显然老人继承了中国传统文化中的： A．儒家思想 B ．道家思想