陶渊明的风度.pptVIP

陶渊明的诗歌不尚藻饰，不事雕琢，而是惯用朴素自然的语言和疏淡的笔法精练地勾勒出生动的形象，传达出深厚的意蕴，达到了写意传神的艺术效果。他善于提炼日常生活口语入诗，沾染着浓厚的生活气息，也常用比喻、象征、寄托等手法，即使使用典故也是俗语化。 田园诗咏怀诗咏史诗行役诗赠答诗 * * * qiān hé 翥[zhù]《杂诗》12首多表现了自己归隐后有志难骋的政治苦闷，抒发了自己不与世俗同流合污的高洁人格。可见诗人内心无限深广的忧愤情绪。 * * 精卫衔着微小的木块，要用它填平沧海。刑天挥舞着盾斧，刚毅的斗志始终存在。同样是生灵不存余哀，化成了异物并无悔改。如果没有这样的意志品格，美好的时光又怎么会到来呢？ 一只惶惶不安的失群鸟，日暮还在徘徊独飞。没找到合适的栖息之处。夜晚叫声悲切，依依恋恋，不肯远去。因遇孤生松，收敛翅归依。寒冷的劲风使万木凋谢，而松树独不衰。我像这只飞鸟一样，总算找到归所，千载不相违。 大隐隐于市，真正宁静的心境，不是自然造就的，而是你自己的心境的外化。 　　千古名句：“采菊东篱下，悠然见南山”， 表达了诗人悠然自得、寄情山水的情怀。 * 翻译：秋天的菊花颜色美好，花瓣上粘着清盈欲滴的露水我来采摘。纵观这些清雅脱俗令人忘忧的东西，使我远离世俗凡尘的情怀更加超脱。喝一杯酒虽然是自斟自酌，一杯喝尽那酒壶自会再次倾倒。日落西山各种活动的生灵都歇息了，远飞的鸟鸣叫着回归树林。东轩下我狂放随意，且又度过这快乐的一天。 * 陶渊明,东晋浔阳柴桑人，字元亮，晚年更名潜，自称五柳先生。后世称为“百世田园之主,千古隐逸之宗”。 陶 渊 明（365--427） （一）陶渊明毕生走过三个时期： 1、青少年的居家读书时期。 2、壮年的辗转出仕时期。 3、中晚年的隐居田园时期。 (一)居家读书时期: 这一时期从陶渊明出生到29岁。 曾祖陶侃 长沙郡公、大司马 祖父陶茂 武昌太守 父亲陶逸 县令 　　　　　　　“少而穷苦，每以家弊，东西游走。”(《与子俨等疏》) “弱年逢家乏。”(《有会而作》) 　　　　　　　　　　　　 “少学琴书，偶爱闲静，开卷有得， 便欣然忘食。”(《与子俨等疏》) 贫苦 读书 “少无适俗韵，性本爱丘山。” “猛志逸四海，骞翮思远翥。” (二)时仕时隐时期: 这一时期从陶渊明29岁任州祭酒到晋安帝司马德宗义熙元年(405)辞去彭泽县令。此间他共四次出仕，担任过五个官职。 任江州祭酒 入桓玄幕 任镇军、 建威参军 任彭泽县令 第一次出仕 第二次出仕 第三次出仕 第四次出仕 (三)归隐田园时期 : 这一时期从陶渊明辞去彭泽县令到宋文帝刘义隆元嘉四年(427)去逝。此间他曾于义熙末被征著作佐郎而不就，生活的主要内容是闲居、种田、读书和创作。 “古今隐逸诗人之宗” （锺嵘《诗品》） 陶渊明的思想较为复杂，但主要是受儒道两家思想的 影响。 儒家思想：使他早年具有济世之志，几次出仕，正是 儒家积极用世、兼济天下的思想的体现，退隐后，儒 家的安贫乐道、君子固穷的思想又成为他的精神支柱。 道家思想：继承了正始以后道家精神批判现实、否定 现实的一面，但其中老庄的消极避世、清静无为、顺 适自然的思想，又给予他以消极的影响。 陶渊明的思想个性 田园诗 咏怀诗 饮酒诗 陶渊明流传至今的作品有诗125首，另有文赋12篇，以诗的成就最突出，陶诗从内容可分为： 写田园风貌、乡居生活及感受，多作于弃官归里之后。 为陶氏最具个性之作，最能代表其诗风，自成一体，在诗歌史上影响也最大。 1、陶渊明的田园诗 １、反映恬美静穆的田园风光。 初归田园后，陶渊明用他的笔描绘了他对田园生活的喜悦。这在《归园田居》（其一）诗中表达得淋漓尽致： 归园田居（其一） 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。 ２、反映平淡朴素的躬耕生活。 这是其田园诗中最有特点的部分，也是最可贵的部份。（《归园田居》其三）是这方面的代表作： 归园田居（其二） 种豆南山下，草盛豆苗稀。  晨兴理荒秽，带月荷锄归。  道狭草木长，夕露沾我衣；  衣沾不足惜，但使愿无违！ ３、歌颂与农民真挚淳朴的友情。 参加农业劳动以后，陶渊明更加深刻地认识到农民耕田的艰辛，对农民的苦难有了同情，并和农民之间有了经常性的交往，建立起了真挚的友谊。如《移居》二首： 其二： 春秋多佳日，