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东坡文化涵盖雏议 余彦文 关键词：东坡文化的内容涵盖、形成原因，艺术品位与时空效应。 一、内容涵盖 笔者拟此题目，试图论说什么是东坡文化，包含哪些内容和形式？它是怎么产生的，独到的文学历史价值与艺术价值何在，对当今建构和谐人际关系，促进精神文明有什么影响？ “文化”一辞是随着近现代社会的进步，“人化自然”的发展，人类物质文明与精神文明程度的提高而产生的。“东坡文化”之说是否成立，须得专家、学者盖定，社会认同。对此，笔者也斗胆步尘，略陈浅见。 我们所说的“东坡文化”虽然属人文科学范畴，乃为文学艺术大系中的一个子系，但它又与其他范畴各个小系、支系、子系有一定联系。譬如他的前后“赤壁赋”、《念奴娇（赤壁怀古）》词、《寒食雨二首》与《东坡八首》诗、《与朱鄂州书》等就是文学同其他学科相糅相合的适例。 这里既有文学、辞章的形像描写，又有哲学、性命学的逻辑思维；既有社会科学的言辞，又有自然科学的断语；既有儒家的处世态度，又有佛、道两家的思想表露。如此诗、词、文、赋给人的启示、教诲与思考空间极大，若非文化之极品，当无此功能。 窃以为，东坡文化具有人地双向和合的特征。它包含六层意思，五种内涵。前者系指：一、东坡创作高潮在黄州，黄州激发东坡的创作高潮；二、黄州风物人文成全了东坡，东坡文华恢弘了黄州人文风物；三、苏公文学艺术精粹肇自东坡，他既坎坷而又辉煌的历史彪炳于黄州；四、东坡的人品与作品魅力永远感染着一代代名家、学者，无数名家、学者不断讴歌东坡与东坡赤壁；五、东坡文化促建美好、和谐黄州，美好、和谐黄州晖殃、壮大东坡文化；六、东坡文化发源于900年前的中国黄州东坡（并不只是他在黄州的作品），然其光华辐射面与影响力则无时空之限。言其内涵系指：一、经过东坡思辨而升华的儒、释、道三家的思想精华；二、通过东坡语言文字载体传达的中古以前的百科知识；三、糅和东坡的思想、道德、伦理观念及其崇尚与推介的黄州美好风土、人情；四、融和黄州人文的东坡神思、才气及其革新文学艺术昭显百代，启迪后学的珍品；五、有关东坡的趣闻、轶事及其利于后世身心健康的知识、学问。 以上是从宏观概念上讲的。具体说来，东坡文化由两大有形要素组成。一为东坡的居黄作品和因东坡而起的文学艺术及其有关载体；二为以东坡为发端的文化设施建构。 东坡居黄4年又4个月1500余日，留下740多件作品，30多种饮膳方技，10余种养生保健良方。作品分诗、词、文、赋、书信、书法、绘画6类形式。 这是他直接留下的宝贵遗产。间接的遗产亦丰。自宋元丰至今，景仰东坡的文华硕彦济济，学子成群，吟咏、品评与演化的作品成列。在文化继承方面成就亦为显著。东坡离黄未几，潘大临、陈季常为光大东坡的教诲精神，乃就雪堂创办“雪堂书院”，开黄州书院之先。至元初郡人何斯举，明中，黄州知府吴淮镇主建与改建东坡书院。随之历建书院110余所，其中著名的为河东、问津、经古、凤麓、麟山、蕲阳、黄州等书院，加上府州县学宫，与千百计的经馆、私塾培养举人3600，进士980，翰林65，解元49，会元12，状元、榜眼、探花8，还有大批未取功名的俊才杰士。是故，清代《湖北通志·序》称：儒学人文之盛“以黄州府为最”。当今，黄冈仍为教育强市。黄冈中学斐声世界，这些皆得力于东坡遗风。 近20余年，又在开发研究上做了卓有成效的工作。80年代初，伴随全国苏轼研讨会于黄州召开，成立东坡赤壁诗词学会，发展会员千余；创办《东坡赤壁诗词》刊物，办刊近30年，诗友遍及诲内外。另建东坡画院、东坡书法协会，成立黄冈市东坡文化研究会，出专著、论文集，并办会刊。东坡文化氛围业已形成。一批研究专家脱颖而出。东坡文化有形建构除赤壁公园外，再建东坡遗爱湖公园与东坡纪念馆。东坡文化正以亮丽的风姿，深广的内涵感染和鼓舞着700余万市政市民为创建富饶美好、和谐黄冈而奋进。 我们所说的东坡文化不仅是指东坡贡献于黄冈的宝贵遗产，而且是以此为辐射的绵延精粹诗文艺术品。然公所到皆有教诲千秋的言论，惠及民众的善举，灿烂绝妙的辞章。由此断言，东坡文化的内涵是丰富多彩的，命题是成立的。 二、形成原因 元丰初年，一代旷世全才从宋廷地方行政高官之峰跌入低谷。在那生计艰难的境遇中，怎么会形成创作高潮，产生那些前无古人，后无来者的绝妙辞章？究其原因，余以为起决于一个长期修得内在因素，一个中华传统人文规律，两个外部条件。当四者因天时的催动，使其自然地发出灿烂的灵光来。 先说内在因素。东坡志向高远，有如鸿鹄；无私无畏，敢为人先；淡薄功利，广施恩惠；大度能容，自消芥蒂；禀性敦厚，不骄不燥；乐观自信，坚韧不拨；和霭可亲，多接人缘；聪明颖悟，睿智灵通；目光敏锐，洞彻入微；博闻强记，勤思好学；学识渊博，才思敏捷；文笔矫健，出口成章；风趣幽默，妙语横生；随遇而安，困中求适等等一一表现在他的作品和人际交往、从政处事中。在他第一次遭贬之